الصفحه ٥٣ : عليهالسلام
فهو كاذب ليس بمؤمن » (٣). وقد تقدم ما يدل عليه في حب أهل البيت عليهمالسلام
أيضاً.
المبحث الثاني
الصفحه ٩١ : والتناصر مما له أعمق الأثر في القضاء علىٰ مظاهر التشتت والفرقة بين البشر. وليس أدل علىٰ ذلك من قول الإمام
الصفحه ٩٢ : .
والمثير في الأمر هنا أنّ الإمام الصادق
عليهالسلام
ينظر لقضية الإحسان من منظار أعمق وأرحب فهو يرىٰ أنّ فضل
الصفحه ١٠٤ : ط ٤.
٢٦ ـ روض الرياحين في حكايات الصالحين ،
عبدالله بن أسعد اليافعي اليمني ثم المكي ، مؤسسة عماد الدين
الصفحه ٧ :
المقدِّمة
الحمدُ لله الذي حبَّبَ الإيمان لعباده
، وزيّنَهُ في قلوبهم ، وكَرَّهَ إليهم
الصفحه ١٥ :
: «
الإيمان عقد بالقلب ولفظ باللسان ، وعمل بالجوارح ، ولا يكون الإيمان إلاّ هكذا » (١).
تأمل جيداً في
الصفحه ٣٤ : حتىٰ أُبايع لعليّ ، ثمَّ اخترط سيفه فضارب عليّا فكان ممّن أُعير الإيمان ، فمشي في ضوء نوره ثمَّ سلبه
الصفحه ٥٢ :
في الله وفي رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فهو كافر » (١).
وعن منصور بن حازم قال : قلتُ لأبي
الصفحه ٦٤ :
٤
ـ الخيانة والمكر والخداع والكذب :
ومن العلامات البارزة في حياة الكفّار
الخيانة والمكر والخداع
الصفحه ٧٣ : فقال : هو أن تجيب الرجل في تفسير آية بتفسير آية اُخرىٰ (٢) ، بمعنىٰ التمويه علىٰ الآخرين بلا دليل أو
الصفحه ٧٥ : »
(١).
وعليه فآل البيت عليهمالسلام
لا يؤيسون الناس من رحمة الله ويدخلونهم في دائرة الكفر بمجرّد إرتكاب الذنب
الصفحه ٩٩ : في أسفل السلّم الاجتماعي قبل الإسلام أصبحوا ـ علىٰ حين غرة ـ بعد الإسلام في مواقع اجتماعية عالية
الصفحه ١٠٢ : يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَىٰ
فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا
الصفحه ٢٤ : ، فاختلاف المراتب وتفاوت الدرجات من الضروريات التي ينبغي أن لا يقع فيها اختلاف. هذا ما ذهب إليه الأكثر ، وهو
الصفحه ٣١ : حرصاً علىٰ تلك الفضيلة السامية ، حتىٰ ورد في الخبر أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
ما شبع ثلاثة أيام متوالية