الصفحه ٣١٠ : فقال : ان كان الذي كان منه دون الايقاب
فلا بأس أن يتزوج ، وان كان قد اوقب فلا يحل له ان يتزوج.
(١٢٨٦
الصفحه ٣٦٧ : عليهالسلام
وانا حاضر عن رجل تزوج امرأة على جارية له مدبرة قد عرفتها المرأة وتقدمت على ذلك
وطلقها قبل ان يدخل
الصفحه ٣٧٧ :
: (والمرأة البالغة تعقد على نفسها ان شاءت وان شاءت وكلت).
(١٥٢٥) ١ ـ روى محمد بن يعقوب عن علي بن
ابراهيم عن
الصفحه ٤٥٤ : وانكرت المرأة ذلك وأقامت أخت هذه
المرأة على الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت وقتا : أن البينة
الصفحه ٤١٥ : اتى الرجل المرأة في خلفها خرج الولد
احول فأنزل الله عزوجل : (نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم) من
الصفحه ٣٣٢ : بأس ان ينكح الرجل المرأة وعمتها وخالتها ويجمع بينهما غير أنه لا يجوز ان
ينكح بنت الاخ على عمتها إلا
الصفحه ٣٥٩ :
عن عبد الحميد
الطائى عن عبد الخالق قال : سألت ابا عبد الله عليهالسلام
عن الرجل يتزوج المرأة فيدخل
الصفحه ٤٣٤ : عليهالسلام
ان خصيا دلس نفسه لامرأة قال : يفرق بينهما وتأخذ المرأة منه صداقها ويوجع ظهره
كما دلس نفسه.
(١٧٣٢
الصفحه ٤٨٧ : تزوج بالمرأة وهو لا يعلم ان لها زوجا فافتاه بان ليس عليه شئ ، والذي
سمعع أبو بصير عن ابى عبد الله
الصفحه ٤٨١ : تزوج المرأة فزنى بها من قبل أن يدخل بها لم تحل له لانه زان ويفرق
بينهما نصف الصداق.
(١٩٣٣) ١٤١ ـ عنه
الصفحه ٣١٩ : فتزوج اخرى فولدت منه ولدا ثم انها ارضعت من لبنها غلاما أيحل لذلك
الغلام الذي ارضعته ان يتزوج ابنة المرأة
الصفحه ٣٥٨ : عبد الحميد بن عواض قال
: قلت لابي عبد الله عليهالسلام
: المرأة اتزوجها أيصلح لي ان اواقعها ولم انقدها
الصفحه ٢٩٥ : : ان كان دخل بالمرأة التي بدأ باسمها وذكرها عند عقد النكاح فان نكاحها
جائز ولها الميراث وعليها العدة
الصفحه ٣٩٩ : بكير عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : الشؤم في ثلاثة اشياء في الدابة
والمرأة والدار
الصفحه ٣٧٤ : يعطيها شيئا؟ قال : نعم إذا جعلته في حل فقد قبضته
منه ، فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المرأة على الزوج نصف