الصفحه ٣٤٧ :
ساعته ان شاء ولا
عدة عليها.
ومتى طلق العبد جارية مولاه من غير اذنه
لم يقع طلاقه.
(١٤١٩) ٥٠
الصفحه ٣٤٠ :
جارية فزوجها من رجل
آخر بيد من طلاقها؟ قال : بيد مولاه وذلك لانه تزوجها وهو يعلم انها كذلك
الصفحه ٢٤٣ : عليهالسلام
عن المرأة تحل فرج جاريتها لزوجها فقال : اني اكره هذا كيف تصنع ان هي حملت؟ قلت :
تقول ان هي حملت
الصفحه ٣٨٥ : : لا يكون ذا.
قوله عليهالسلام
: لا يكون ذا محمول على انه لا يكون في البكر خاصة دون أن يكون متناولا
الصفحه ٢٦٥ : النكاح.
فالمراد بهذا الخبر إذا لم يشترطا الاجل
فانهما يتوارثان دون أن يكون المراد به شرط الميراث
الصفحه ٤٥٢ : : ان كانت الابنة لها قبل أن يتزوج
بها فلا بأس.
فهذان الخبران محمولان على ضرب من
الكراهية دون الحظر
الصفحه ٣٨٣ : : جعلت فداك فان طلقها في تلك الحال ولم يكن أدرك أيجوز طلاقه؟ قال
: ان كان مسها في الفرج فان طلاقها جائز
الصفحه ٢٥٣ : مكروها دون ان يكون محظورا.
وقد رويت رخصة في التمتع بالفاجرة إلا
انه يمنعها من الفجور.
(١٠٩٠) ١٥
الصفحه ٤٧٠ :
قال : لولا ان الله خلق أمير المؤمنين لم يكن لفاطمة عليهاالسلام
كفو على ظهر الارض آدم فمن دونه.
ولا
الصفحه ٢٧٧ : المرأة متعة أيحل له ان
يتزوج ابنتها؟ قال : لا.
(١١٧٦) ١٢ ـ الحسين بن سعيد عن الحسن بن
محبوب وفضالة بن
الصفحه ٣١١ : ارتدع أيتزوج ابنتها؟ قال : لا قال : انه لم يكن افضى
إليها انما كان شئ دون ذلك؟ قال : كذب.
ومن تزوج
الصفحه ٤٧١ : انه
إذا كان الفجور دون المواقعة ، فاما مع
__________________
(١) سورة البقرة
الآية : ٢٣٥
الصفحه ٣٤١ :
عقده النكاح ان بيده
الطلاق لان ذلك جائز في الاماء.
(١٣٩٣) ٢٤ ـ روى ذلك أحمد بن محمد بن
عيسى عن
الصفحه ٣٣٧ : وابى عبد الله عليهماالسلام
قالا : من اشترى مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها ان شاء المشترى فرق بينهما
الصفحه ٣٠٤ : ابى عبد الله عليهالسلام
قال : تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم لان المرأة تأخذ من دين زوجها ويقهرها على