الصفحه ٤٦٥ : المهر كله والمرأة العدة ، ومتى كان صادقين أو كان هناك طريق يمكن أن يعرف
به صدقهما فلا يوجب المهر الا
الصفحه ٣٢٦ : ؟.
٢٨ ـ باب القول في الرجل
يفجر بالمرأة
ثم يبدو له في نكاحها أو
يفجر بامها أو ابنتها قبل
ان ينكحها
الصفحه ٧٨ : عليهالسلام
قال : قلت له : تكون لي المملوكة من الزنا احج من ثمنها واتزوج؟ فقال : لا تحج من
ثمنها ولا تتزوج منه
الصفحه ٣٣١ : يجب عليه طلاقها لذلك.
(١٣٦٢) ٢٠ ـ روى محمد بن علي بن محبوب
عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عباد بن
الصفحه ٣٤٣ : عن رجل انكح امته عبده فاعتقها هل تخير
المراة إذا أعتقت ام لا؟ قال : تخير.
(١٤٠٤) ٣٥ ـ وروى الحسين
الصفحه ٤٢٤ :
محمد عن داود بن سرحان عن ابى عبد الله عليهالسلام
في الرجل يتزوج المرأة فيؤتى بها عمياء أو برصاء أو
الصفحه ٢٠٧ : المشتري وله ورثة هل يرجع ذلك الشئ في الميراث ام يبقى في يد
المستاجر إلى ان تنقضي اجارته؟ فكتب عليهالسلام
الصفحه ٢٨٢ : قال : سألته عن رجل زنى بامرأة هل تحل
لابنه ان يتزوجها؟ قال : لا.
ومتى ملك الرجل جارية فوقع عليها
الصفحه ٣٠٣ : عن سندي عن الفضيل بن يسار قال : سألت ابا جعفر عليهالسلام عن المرأة العارفة هل ازوجها الناصب؟
قال
الصفحه ٤٧٦ : حل فقد قبضته
منه ، فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المرأة على الرجل نصف الصداق.
(١٩١١) ١١٩ ـ محمد بن
الصفحه ٢٨٧ : ابى الحسن الرضا عليهالسلام جعلت فداك الرجل يتزوج المرأة متعة إلى
اجل مسمى فينقضي الاجل بينهما هل له
الصفحه ٢٨٣ : الرجل يكون عنده الجارية فيقع عليها
ابن ابنه قبل ان يطأها الجد ، أو الرجل يزني بالمرأة هل يجوز لابنه ان
الصفحه ٧٣ : عن سماعة قال : وسألته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما ، وعن المرأة وولدها؟
فقال : لا ، هو حرام إلا ان
الصفحه ٤٣٣ : بولي وشهود وانكرت المرأة ذلك واقامت اختها على
هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا : ان
الصفحه ٤٥٣ : بن غياث قال : كتب إلي بعض
اخواني ان اسأل ابا عبد الله عليهالسلام
عن مسائل فسألته عن الاسير هل يتزوج