الصفحه ٣٤٨ : المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال : سألت ابا عبد الله عليهالسلام عن العبد هل يجوز طلاقه؟ فقال : ان
كانت
الصفحه ٤٠٢ :
الله عليهالسلام يقول : ان
المرأة قلادة فانظر ماذا تقلد قال : وسمعته يقول : ليس للمرأة خطر لا لصالحتهن
الصفحه ٤٨٤ :
المرأة ولاعدة عليها
ولا ميراث بينهما ، قال : فقال له بعض من حضر : فان أمره ان يزوجه امرأة ولم يسم
الصفحه ٢٦٧ :
قدمناه ان يكون يوما
أو ليلة بحسب ما يختاره.
وقد روي إذا شرط دفعة أو دفعتين فانه
يصرف بوجهه عنها
الصفحه ٣٠٦ :
تحل أبدا ، والذي
المرأة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا ، والذى يطلق الطلاق الذى لا تحل له حتى
الصفحه ٣٧٥ :
النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه ان عليا عليهالسلام
قال في المراه تعطي الرجل مالا يتزوجها فتزوجها قال
الصفحه ٤٨٦ : باربع نسوة ولم اسأل عن
اسمائهن ثم اردت طلاق احداهن وتزويج امرأة اخرى فكتب عليهالسلام
انظر إلى علامة ان
الصفحه ٤٦٢ : ولدها
فهي حر بعد ان يأتيها أله ان يأتيها ولا ينزل فيها؟ فقال : إذا اتاها فقد طلب
ولدها (١).
(١٨٥١) ٥٩
الصفحه ٤٦٧ : المهر كله إذا
ارخى الستر غير ان المرأة لا يحل لها فيما بينها وبين الله ان تأخذ إلا نصف المهر
وهذا وجه
الصفحه ٤٠٦ : أيوب
الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليهالسلام
قال : سأله بعض اصحابنا عن الرجل المسلم تعجبه المرأة
الصفحه ٣٩٥ : هشام ما تقول في
العجم يجوز أن يتزوجوا في العرب؟ قال : نعم ، قال : فالعرب تتزوج في قريش؟ قال : نعم
قال
الصفحه ٤٥٨ : ء وثوبين للصيف ، ولا ينبغي أن تقفر بيتك من ثلاثة اشياء :
الخل والزيت ودهن الرأس ، وقوتهن بالمد فانى أقوت
الصفحه ٣٣٨ : له طلاق إلا باذن مولاه. يحتمل
ان يكون اراد به إذا كانت زوجته امة لمولاه دون أن تكون حرة أو امة لغير
الصفحه ٣٦٩ :
ان عليا عليهالسلام قال : في
الرجل يتزوج المرأة على وصيف فكبر عندها فيريد أن يطلقها قبل ان يدخل بها
الصفحه ٣٨٩ : اصل تركته
قبل القسمة إلا ان يكون للصبي مال في حال العقد فيكون المهر من ماله دون الاب).
(١٥٥٧) ٣٣