الصفحه ٢٦٨ : الله عليهالسلام
: جعلت فداك الرجل يتزوج المرأة متعة فيتزوجها على شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب
ان يكون
الصفحه ٣٠٨ : عليهالسلام في المرأة تتزوج في عدتها قال : يفرق
يبنهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا.
فليس بمناف لما ذكرناه
الصفحه ٢٦١ : استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي عنده.
ومتى خلى الرجل المرأة قبل ان يدخل بها
في المتعة وكان قد اعطاها
الصفحه ٤٣٥ : إلى
المرأة قبل ان
يتزوجها وما يحل من ذلك وما لا
يحل
(١٧٣٤) ١ ـ أحمد بن محمد بن عيسى عن
الهيثم بن
الصفحه ٤٤٨ : جميعا عن يونس ابن يعقوب قال : سألت ابا عبد الله عليهالسلام عن الرجل يريد أن يتزوج المرأة فاحب ان
ينظر
الصفحه ٤١٧ : بالعزل عن المرأة الحرة إن احب صاحبها وان كرهت فليس لها من الامر شئ.
(١٦٦٩) ٤١ ـ محمد بن يحيى عن أحمد بن
الصفحه ٢٥٥ : يكون تزويج متعة ببكر استر على نفسك واكتم
رحمك الله.
ومنها ان يكون الخبر ورد مورد الكراهية
دون الحظر
الصفحه ٤٩٤ :
٣٩
باب نظر الرجل إلى المرأة قبل ان
يتزوجها وما يحل من ذلك ومالا يحل
٤٣٦
الصفحه ٤٩٠ : عليهالسلام
قال : قرأت في كتاب علي عليهالسلام
ان الرجل إذا تزوج المرأة فزنى قبل أن يدخل بها لم تحل له لانه
الصفحه ٢٩٤ :
وامرأته التي
ارضعتها اولا ، فاما الاخيرة لم تحرم عليه لانها ارضعت ابنته.
وفقه هذا الحديث ان
الصفحه ٣٦٠ :
ذكرناه لان جميعها يتضمن ان المرأة تدعى المهر ، ونحن لم نقل أن بدعواها تعطى
المهر بل تحتاج إلى بينة ، ومتى
الصفحه ٤٩٣ : ء وحرم
منهن في شرع الاسلام
٧٨
٢٩٦
٢٦
باب من يحرم نكاحهن بالأسباب دون
الأنساب
الصفحه ٣٣٩ :
لرجل واحد الا ان
يكون العبد لرجل والمرأة لرجل وتزوجها باذن مولاه واذن مولاها فان طلق وهو بهذه
الصفحه ٣٨٢ : لهما
الخيار إذا ادركا ، يجوز ان يكون اراد لهما ذلك بفسخ العقد ، إما بالطلاق من جهة
الزوج واختياره أو
الصفحه ٣٢٩ : رجل فجر بامرأه هل يجوز له ان يتزوج
بنتها؟ قال : ما حرم حرام حلالا قط.
الوجه في هذين الخبرين وما جرى