الصفحه ١٢٧ : المعزا عن ابراهيم ابن ميمون ان ابراهيم بن ابي المثنى سأل ابا عبد الله عليهالسلام وانا حاضر فقال : نعطي
الصفحه ١٤٤ : محمد بن
الحسين عن محمد بن عبد الله ابن هلال عن عقبة بن خالد ان النبي صلىاللهعليهوآله قضى في هذا
الصفحه ١٤٥ : ـ علي عن ابيه عن النوفلي عن
السكوني عن ابى عبد الله عليهالسلام
ان رسول الله صلىاللهعليهوآله
قال
الصفحه ١٤٨ : الخراج للمسلمين ، فقالوا له :
فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها؟ فقال : لا بأس إلا ان يستحي من عيب ذلك
الصفحه ١٤٩ :
الله بن سنان عن أبيه قال : قلت لابي عبد الله عليهالسلام
: ان لي ارض خراج وقد ضقت بها أفأدعها؟ قال
الصفحه ١٧٣ : فلا شئ عليك ، وإن هلكت الدابة أو أبق الغلام
فانت ضامن.
فالمعنى فيه ايضا أن يكون سبب هلاكها أو
اباقة
الصفحه ١٨٨ : من الربح وليس عليه من الوضيعة شئ إلا ان
يخالف أمر صاحب المال.
(٨٢٩) ١٥ ـ الحسن بن محمد بن سماعة عن
الصفحه ١٩٠ : مضاربة فيقل
ربحه فيتخوف أن يؤخذ فيزيد صاحبه على شرطه الذى كان بينهما وانما يفعل ذلك مخافة
أن يؤخذ منه قال
الصفحه ٢٢٣ :
(٩٧٧) ٥٩ ـ عنه بهذا الاسناد قال : اتاه
رجل تكارى دابة فهلكت فاقر انه جاز بها الوقت فضمنه الثمن
الصفحه ٢٣٣ :
ريان عن يونس عن
العبد الصالح عليهالسلام
قال قال : ان الارض لله عزوجل جعلها الله عزوجل رزقا على
الصفحه ٢٣٤ : قال : قلت لابي عبد الله عليهالسلام : اني اتقبل العمل فيه الصياغة وفيه
النقش فاشارط النقاش على شئ فيما
الصفحه ٣٣٥ :
فهذه الاخبار كلها دالة على ان نكاح
الامة انما يكون سائغا مباحا مع فقد الطول وان مع وجوده يكون
الصفحه ٣٥٣ : فيه وأيما امرأة خرجت من
بيتها بغير اذن زوجها فلا نفقة لها حتى ترجع.
فاما الذي يدل على ان الاولاد
الصفحه ٣٨١ :
يكون هذا مخصوصا
بنكاح المتعة على ما قدمناه من الرخصة في ذلك بالشرائط التى ذكرناها ، والآخر : أن
الصفحه ٣٩٤ : يخص جنسا من جنس ولا جيلا من جيل ، فينبغي ان يكون
محمولا على عمومه إلا ما يخرجه الدليل ، ويؤكد ذلك ايضا