الصفحه ٢٠٤ : تقبلتها
بالنصف أو الثلث فلك ان تقبلها باكثر مما تقبلتها به لان الذهب والفضة مضمونان.
(٨٩٩) ٤٥ ـ علي بن
الصفحه ٢١٤ : عليهالسلام
عن رجل تكارى دابة إلى مكان معلوم فنفقت الدابة فقال : ان كان جاز الشرط فهو ضامن
، وان دخل واديا لم
الصفحه ٢٢٩ :
ربحت عليه وقد شرطت
على صاحبه ان ينقد بالذي اريد وإلا ارد به عليه فهل يجوز الشرط والربح؟ أو يطيب لي
الصفحه ٢٨٦ : هذا الخبر منافيا لما قدمناه لان
قوله عليهالسلام يمسك ايتهما
شاء محمول على انه إذا اراد امساك الاولى
الصفحه ٢٩٠ : مملوكتان فوطئ احداهما ثم وطئ الاخرى قال : حرمت
عليه الاولى حتى تموت الاخرى ، قلت : ارايت ان باعها قال : ان
الصفحه ٢٩٨ : عليهالسلام
قال : سألته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال : لا بأس به أما علمت انه كان تحت
طلحة بن عبيد الله
الصفحه ٣٠١ : زرارة عن ابى عبد الله عليهالسلام قال : ان رسول الله صلىاللهعليهوآله قبل الجزية من اهل الذمة على ان
الصفحه ٣٥٥ : جلب
ولا جنب ولاشغار في الاسلام والشغار : ان يزوج الرجل الرجل ابنته أو اخته ويتزوج
هو ابنة المتزوج أو
الصفحه ٣٩٠ :
جارية يريد أبوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها أن يزوجها من رجل آخر قال : الجد
اولى بذلك ما لم يكن مضارا
الصفحه ٣٩٢ : عن حبيب الخثعمي عن ابن ابي يعفور عن ابى
عبد الله عليهالسلام قال : قلت
اني اريد ان اتزوج امرأة وان
الصفحه ٤٨٣ :
ملكها ثم يبدو له في بيعها قال : هي امة ان شاء باع ما لم يحدث عنده حمل بعد ذلك
وان شاء اعتق.
(١٩٤١) ١٤٩
الصفحه ١٢ :
عن رجل عن اسحاق بن
عمار قال قال : من اخذ الميزان فنوى ان يأخذ لنفسه وافيا لم يأخذ إلا راجحا ، ومن
الصفحه ٣٦ : عليهالسلام
انه قال : في الرجل اشترى من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ، وان صاحبه قال : للمشتري
ابتع مني هذا العدل
الصفحه ٥٠ : عليه مال وهو معسر فاشترى بيعا من رجل إلى اجل على ان
اضمن عنه للرجل ان يقضي الذي لى قال : لا بأس
الصفحه ٥٥ :
عليهالسلام
: اني اكره بيع عشرة احد عشر وعشرة اثني عشر ونحو ذلك من البيع ، ولكن أبيعك بكذا
وكذا