الصفحه ٣ :
لاحد عندي شئ ولا
اراني آكله حتى اموت فقال : لا تتركها فان تركها مذهبة العقل اسع على عيالك واياك
ان
الصفحه ١٣ :
ابى عبد الله عليهالسلام قال نهى رسول الله صلى الله إليه وآله
: ان يشاب اللبن بالماء للبيع.
(٥٣
الصفحه ١٩ : عليهالسلام
الرجل يبيع البيع والبائع يعلم انه لا يسوى والمشتري يعلم انه لا يسوى إلا انه
يعلم انه سيرجع فيه
الصفحه ٢٦ :
يشتري الشئ الذي
يفسد من يومه ويتركه حتى يأتيه بالثمن قال : ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن
وإلا
الصفحه ٢٩ : وكان الذي عليه الحنطة أو الشعير لا يقدر على ان يقبضه جميع
الذي له إذا حل ، فسأل صاحب الحق أن يأخذ نصف
الصفحه ٥٦ :
منهم بيع بزه قبل ان
يقبضه؟ قال : لا بأس به وقال : ان هذا ليس بمنزلة الطعام لان الطعام يكال
الصفحه ٥٨ :
الحسين عن حماد عن
الحلبي عن ابى عبد الله عليهالسلام
قال : يكره ان يشترى الثوب بدينار غير درهم
الصفحه ٦٤ : للمشتري وفي غير الحيوان ان
يتفرقا واحداث السنة يرد بعد السنة قلت : وما احداث السنة؟ قال : الجنون والجذام
الصفحه ١٢٤ :
في بطونها من حمل
بكذا وكذا درهما قال : لا بأس بذلك إن لم يكن في بطونها حمل كان رأس ماله في
الصوف
الصفحه ١٣٢ : قال : لا إلا ان يكون قد اختلط معه غيره ، فاما السرقة
بعينها فلا إلا ان يكون من متاع السلطان فلا بأس
الصفحه ١٣٦ : ثمنه ، ثم قال : ان رجلا من ثقيف اهدى لرسول الله صلىاللهعليهوآله راويتين من خمر بعد ما حرمت فأمر
الصفحه ١٤٢ : ؟ فقال : ان كان اشترط حين اشتراه ان شاء قطعه وان شاء تركه كما هو حتى يكون
سنبلا وإلا فلا ينبغي له ان
الصفحه ١٩٧ : عبد الله عليهالسلام
قال : سألته عن يزرع له الزعفران فيضمن له الحراث على ان يدفع إليه من كل اربعين
منا
الصفحه ١٩٨ :
بقي على ان للعلج منه الثلث ولي الباقي قال : لا بأس بذلك ، قلت : فلي عليه ان يرد
علي ما اخرجت الارض من
الصفحه ٢٠١ : :
ان كان يستأجرها حين يبين طلع الثمرة ويعقد فلا بأس ، وان استأجرها سنتين أو ثلاثا
فلا بأس بان يستأجرها