الصفحه ١٤٧ :
عن زرارة عن ابي
جعفر عليهالسلام قال : ان
سمرة بن جندب لعنه الله كان له عذق في حائط لرجل من
الصفحه ١٧٤ : صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه : ادعى الذي عنده الرهن انه بألف
درهم وقال : صاحب الرهن انه بمائة قال
الصفحه ١٧٦ : يقول احدهما : استودعتكه والآخر يقول : هو رهن فقال : القول
قول الذي يقول انه رهن عندي إلا ان يأتي الذي
الصفحه ١٨١ :
يرده فان امكنه ان
يرده على صاحبه فعل ، وألا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا ، فان
الصفحه ٢٠٩ :
ان الحزر لم يجئ كما
حزرت قد نقص قال : لا بأس فإذا زاد يرد عليكم؟ قلت؟ لا قال : فلكم ان تأخذوه
الصفحه ٢١٧ :
عمير عن جعفر بن عثمان قال : حمل ابي متاعا إلى الشام مع جمال فذكر ان حملا منه
ضاع فذكرت لابي عبد الله
الصفحه ٢٣٧ : عليهالسلام
قال : قضي علي عليهالسلام
انه ليس في اباق العبد عهدة إلا ان يشترط المبتاع.
(١٠٣٥) ٥٥ ـ وعنه عن
الصفحه ٢٤٦ : ذلك
له قال : لا يجوز ذلك له قلت : لم يجوز ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها ان احل
فرجها لشريكه؟ قال : ان
الصفحه ٢٥١ : ابراهيم عن
أبيه عن ابن محبوب عن علي السائي قال : قلت لابي الحسن عليهالسلام : جعلت فداك اني كنت اتزوج
الصفحه ٢٧٩ :
ثم انه قد روى ما
ينقض هذه الرواية ويوافق ما قدمناه ، فإذا كان الامر على ما ذكرناه وجب الاخذ
الصفحه ٣١٨ : رضاع بعد فطام أي انه إذا تم
للغلام سنتان أو الجارية فقد خرج من حد اللبن فلا يفسد بينه وبين من يشرب منه
الصفحه ٣٥٢ : عليهمالسلام
انه اتاه رجل بعبده فقال : ان عبدي تزوج بغير اذني فقال علي عليهالسلام لسيده : فرق بينهما فقال
الصفحه ٣٦٥ :
اخبرني عن قول الله
عزوجل (وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي) (١)
قال : لا تحل الهبة إلا لرسول الله
الصفحه ٣٨٧ :
الصداقين جميعا ومنع
زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتى تضع حملها ثم الحق الولد بابيه.
فلا ينافي
الصفحه ٣٨٨ :
ادركت حين زوجها ، وليس
لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها.
قال الشيخ رحمهالله
: (فان ماتت الصبية