الصفحه ٣٢٥ : ارضعت عناقا (١) بلبن نفسها حتى فطمت وكبرت وضربها الفحل
ووضععت يجوز ان يؤكل لبنها وتباع وتذبح ويؤكل لحمها
الصفحه ٣٥٦ : قيمة الخمر فيرسل به إليها ثم
يدخل عليها وهما على نكاحهما الاول.
ويستحب ان يكون المهر خمسمائة درهم وهو
الصفحه ٣٦٣ : تزوج امرأة فوهم ان يسمى لها صداقا حتي دخل بها قال : السنة والسنة خمسمائة
درهم ، وعن رجل تزوج امرأة في
الصفحه ٤٠٥ : عليهالسلام قال : جاء رجل إلى ابى جعفر عليهالسلام فقال ابى : هل لك من زوجة؟ قال : لا
قال : ما أحب ان لي
الصفحه ٤٥٠ : وامهات اولاده؟ وهل يحل له شئ من رقيقه مما كن له قبل مولد
الجارية أو بعدها؟ أو هل يستقيم ذلك أو لا سوى ام
الصفحه ١٠٨ :
سبعة وسبعة ونصف ثم
يجئ يحاسبه وقد أرتفع سعر الدنانير وصار باثنى عشر كل دينار هل يصلح ذلك له وانما
الصفحه ٢٢٠ : الصباح قال : سألت ابا عبد الله عليهالسلام
عن القصار هل عليه ضمان؟ فقال : نعم كل من يعطى الاجر ليصلح
الصفحه ٤٦٦ : تبرعا منه دون أن
يكون ذلك واجبا في الاصل ، والذي يدل على هذا انه قد روي في هذه القصة بعينها انه
قال له
الصفحه ٢٨٩ : لك.
فليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في
ظاهره انه مستقيم في الجمع بينهما في الوطئ وإذا لم يكن ذلك في
الصفحه ٤٦ :
ابن مسلم عن ابى
جعفر عليهالسلام قال : سألته
عن الرجل يدفع إلى الطحان الطعام فيقاطعه على ان يعطي
الصفحه ٨٨ :
العام بعينه دون سائر الاعوام ، وفي حديث يعقوب بن شعيب ان ابي عليهالسلام كان يكره ذلك ولم يقل انه كان
الصفحه ٢٤٥ :
ان كانت بكرا ، وان
لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها.
قال الحسن بن محبوب : وحدثني رفاعة عن
ابى عبد
الصفحه ٤٦٩ : : لك ما دون الفرج إلى ان تبلغ في حملها اربعة ، فإذا
جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا بأس بنكاحها في
الصفحه ٢٧٦ : وتبقى الاخرى ايصلح له ان يطأها؟ قال : لا.
(١١٧٣) ٩ ـ الحسين بن سعيد قال : كتبت
إلى ابي الحسن
الصفحه ٢٤٤ : قلت : ارأيت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة
فاقتضها؟ قال : لا ينبغي له ذلك ، قلت : فان فعل أيكون