الصفحه ١٥٠ : عنها فلك ان تأخذها إلا ان
يضاروا وان اعطيتهم شيئا فسخت انفس اهلها لكم فخذوها ، قال : وسألته عن رجل
الصفحه ١٨٠ : (١) فوضعها
في منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه إذا خالف امره واخرجها من ملكه؟ فوقع عليهالسلام : هو ضامن لها ان
الصفحه ٢٣٨ : على أن ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا وكيف يستقيم وحد
ذلك؟ قال : لا ينبغي.
(١٠٤٣) ٦٣ ـ عنه عن ابن
الصفحه ٣١٥ : موسى الساباطي عن
جميل بن صالح عن زياد ابن سوقة قال : قلت لابي جعفر عليهالسلام
هل للرضاع حد يؤخذ به
الصفحه ٣٢٨ :
رجل فجر بأمرأة ثم
اراد بعد ان يتزوجها فقال : إذا تابت حل له نكاحها قلت : كيف تعرف ثوبتها؟ قال
الصفحه ٣٨ :
سألته عن شراء
الطعام وما يكال ويوزن هل يصلح شراؤه بغير كيل ولا وزن؟ فقال : أما ان تأني رجلا
في
الصفحه ١٣٣ : الطير هل يلتمس فيها التجارة؟ فقال : نعم.
(٥٨٥) ٥٦ ـ عنه عن صفوان عن عبد الحميد
بن سعيد قال : سألت ابا
الصفحه ١٦٩ : عبد الله عليهالسلام
في رجل رهن رهنا إلى غير وقت ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه؟ قال : لا حتى يجئ
الصفحه ٢٢٤ : حمزة قال : سألت ابا عبد الله عليهالسلام عن البقر والغنم والابل تكون في المرعى
فتفسد شيئا هل عليها ضمان
الصفحه ٣٣٠ : فجور هل
يتزوج ابنتها؟ قال : ان كان قبلة أو شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج
ابنتها
الصفحه ٨١ : ابتاع منه
متاعا على أن ليس علي منه وضيعة هل يستقيم هذا؟ وكيف يستقيم؟ وحد ذلك؟ قال : لا
ينبغي.
(٣٤٩
الصفحه ١٦٠ : الحلبي عن ابى عبد الله عليهالسلام
قال : سألته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك؟ فقال : ان كان
الصفحه ٢٢٢ : ليقصره فضاع الثوب هل يجب على
القصار ان يرده إذا دفعه إلى غيره وان كان القصار مأمونا؟ فوقع عليهالسلام
الصفحه ٢٩٩ : اليهودية والنصرانية انما يحل منهن
نكاح البله.
ومنها : ان يكون ذلك اباحة في حال
الضرورة وعند عدم المسلمة
الصفحه ٣٢١ : بعض ولدي هل يجوز لي ان
اتزوج بعض ولدها؟ فكتب عليهالسلام
: لا يجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك