الصفحه ٤٨٣ :
في الرجل يتزوج
الامة فتلد منه اولادا ثم يشتريها فتمكث عنده ما شاء الله لم تلد منه شيئا بعد ما
الصفحه ١٤ : وخرج مع التجار ، فلما دنوا من مصر استقبلهم قافلة خارجة من مصر فسألوا عن
المتاع الذي معهم ما حاله في
الصفحه ٢٣ : على
داره أو على أرضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراءا قد باع وقبض الثمن
، فنعده إن هو جا
الصفحه ٢٤ :
مسلم عن ابى عبد
الله عليهالسلام قال : المتبايعان
بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوى ذلك من
الصفحه ٢٧ : بن دراج عن عبد الله عليهالسلام قال : لا بأس بالسلم في المتاع إذا
وصفت الطول والعرض.
(١١٤
الصفحه ٣٣ : خير فيه. فلا ينافي الخبر الاول لان ما تضمن الخبر
الاول من جواز ذلك انما يجوز إذا اخذ منه الطعام كما
الصفحه ٣٤ : الرجل يشتري طعاما فيكون أحسن له وأنفق له أن يبله من غير ان يلتمس فيه الزيادة
فقال : ان كان بيعا لا يصلح
الصفحه ٦٠ : عليهالسلام
قال : ايما رجل اشترى شيئا وبه عيب أو عور لم يتبرا إليه ولم يبرأ به واحدث فيه
بعد ما قبضه شيئا وعلم
الصفحه ٦١ :
منصور بن حازم عن ابى عبد الله عليهالسلام
في رجل اشترى جارية فوقع عليها قال : ان وجد بها عيبا فليس له ان
الصفحه ٦٤ :
عن علي بن اسباط عن
ابى الحسن الرضا عليهالسلام
قال : سمعته يقول : الخيار في الحيوان ثلاثة ايام
الصفحه ٦٧ :
فيها سمن احتكرها
حكرة فوجد فيها ربا فخاصمه إلى علي عليهالسلام
فقال له علي عليهالسلام : لك بكيل
الصفحه ٦٩ :
ترى في بيعهم؟ قال
فقال : ان كان لهم ولي يقوم بأمرهم باع عليهم وينظر لهم كان مأجورا فيهم ، قلت
الصفحه ٧١ :
: لا تشتر سبيا ولا غبيا فإذا اشتريت رأسا فلا يربن ثمنه في كفة الميزان فما من
رأس يرى ثمنه في كفة
الصفحه ٧٦ : احدهما فقضى له بها ، وكان ايضا إذا اختصم الخصمان في
جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الآخر انه انتجها
الصفحه ٨٠ : زيد بن علي بن الحسين عن ابيه
عن جعفر بن محمد عليهمالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: في