الصفحه ٩ : تعرف ما اختلف اثنان!.
فقال له المفضل : يا ابن رسول الله لقد حسبت ان اكون قد أنزلت فوق منزلتي ..؟
فاجابه
الصفحه ١٨ : التي روي أكثرها عن الصادق .. ومما فيه عن المفضل قال أبو عبد الله وانا
معه : يا مفضل كم أصحابك ..؟ فقلت
الصفحه ١٨١ :
فجعلوا هذا دليلا
على أن كون الأشياء ليس بعمد وتقدير بل بالعرض كيف ما اتفق أن يكون وقد كان
الصفحه ١١٩ : الخلقة إلا وجدته على غاية الصواب والحكمة
( العصافير وطلبها للأكل )
انظر إلى العصافير
كيف تطلب أكلها
الصفحه ١١١ : أمر البهائم ما فيه معتبر لمن اعتبر فصف لي الذرة والنملة
والطير فقال عليهالسلام يا مفضل تأمل وجه الذرة
الصفحه ١٣ : يعيب خاصة أصحابه ، كى يبعد الشبه التي تحوم حولهم
والتي طالما هددتهم بالموت والفناء. وقد فعل الامام ذلك
الصفحه ٢٠ :
الصادق ، وانما هو
للجاحظ ابى عثمان عمرو بن بحر بن محبوب البصري!. فقال ان رسالة التوحيد هذه
الصفحه ١٢٧ : إلى
السواد وقد وصف الحذاق منهم لمن كل بصره الاطلاع في إجانة (٣) خضراء مملوءة ماء
فانظر كيف جعل الله جل
الصفحه ١٧٠ :
صائر إلى النعيم
لا محالة أو من كان يأمن على نفسه وأهله وماله من الناس لو لم يخف الحساب والعقاب
الصفحه ٨٢ :
وقد ادعت طائفة من
الناس هذه الأمور فأبطل دعواهم ما يبين من خطئهم فيما يقضون عليه ويحكمون به فيما
الصفحه ٢٦ : الفلك للسنيور كرلونلينو ص ١٥٠ ـ ١٥١ وقد
نقل الأب انستاس الكرملي في مقال له نشر في مجلة المعلم الجديد جز
الصفحه ٤٤ : بنهوضه فقال اتبعني فتبعته فدخل ودخلت خلفه فجلس وجلست بين يديه فقال
يا مفضل كأني بك وقد طالت عليك هذه
الصفحه ١٦٢ :
( في النخل وخلقة الجذع
والخشب وفوائد ذلك )
فكر يا مفضل في
النخل فإنه لما صار فيه إناث تحتاج إلى
الصفحه ٦٦ :
__________________
(١) المري : هو
العرق الذي يمتلئ ويدر باللبن جمعه مرايا ، وقد أبان الامام وظيفة المرى وعمله
بتعبير لطيف
الصفحه ٤٣ :
رددت عليهما فقال
يا مفضل لألقين عليك من حكمة الباري جل وعلا وتقدس اسمه في خلق العالم والسباع