الصفحه ١٠ : ، وفي لسان
العرب مج ١ ص ٢١٧ وص ٢٨٩. وكتب عن الحجابة قليلا محمّد فريد وجدي في دائرة معارف
القرن العشرين
الصفحه ٤٣ : ، وبعبارة اخرى ان لديه حسا
وحركة. ولم تكتشف هذه النظرية العلمية إلاّ في اواخر القرن الثامن عشر الميلادي
الصفحه ١٤ : وميلك الينا ، فاحببت ان أعيبك ليحمدوا أمرك في
الدين بعيبك ونقصك ويكون بذلك منا دفع شرهم عنك .. الخ
الصفحه ٢٦ : ، فانبرى الى تنقيح
الكتاب العلامة الخواجة نصير الدين الطوسيّ وطبع كتابه بعنوان ـ تحرير المجسطي ـ ثمّ
جا
الصفحه ٧٧ : الأبدان وذكرناها على ما يحتاج في صلاح الدين وشفاء النفوس من الغي (٦) كالذي أوضحته
بالوصف الشافي والمثل
الصفحه ١٥٠ :
دينه أرجح مما عسى أن يرزأ في ماله!.
__________________
(١) اليرقان ـ بفتحتين
او فتح فسكون ـ آفة
الصفحه ١٨٧ : ............................................ ٧٩
إعطاء
الإنسان ما يصلح دينه ودنياه ومنعه مما سوى ذلك........................ ٨١
ما
ستر عن
الصفحه ١٧٥ :
الشواهد تشهد
وقياسهم يوجب أن للأشياء خالقا حكيما قادرا فما يمنعه أن يدبر خلقه فإنه لا يصلح
في
الصفحه ٥٣ : ء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما دائبان (١) ليسكتانه
ويتوخيان (٢) في الأمور مرضاته لئلا يبكي وهما لا يعلمان أن
الصفحه ٩٤ :
ما أشقاهم وأطول
عناءهم وأشد بلاءهم ( يَوْمَ لا يُغْنِي
مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَلا هُمْ
الصفحه ٨٩ :
( نمو أبدان الحيوان
وتوقفها وسبب ذلك )
لم صارت أبدان
الحيوان وهي تغتذي أبدا لا تنمي بل تنتهي
الصفحه ١١٩ :
وربما أعين مع
العنق بطول المناقير ليزداد الأمر عليه سهولة وإمكانا أفلا ترى أنك لا تفتش شيئا
من
الصفحه ١٣١ : يكن عندهم فيها حيلة فصارت
تجري على مجاريها لا تفتل (١) ولا تتخلف عن
مواقيتها لصلاح العالم وما فيه
الصفحه ١٥٣ :
عما حاولوا من
صنعتها على حرصهم واجتهادهم في ذلك فإنهم لو ظفروا بما حاولوا من هذا العلم كان لا
الصفحه ١٦٧ : ذريعة
إلى جحود الخالق والتدبير والخلق فيقال في جواب ذلك أنه إن لم يكن خالق ومدبر فلم
لا يكون ما هو أكثر