الصفحه ١٠ : الثاني من الجزء الرابع
ص ٦ ط ابن زيدون : ان المفضل كان بواب الامام الكاظم. قال ذلك نقلا عن كتاب
المناقب
الصفحه ٢٣ : ، والابن والروح القدس.
(٤) فهرست ابن
النديم ص ٣٥٦.
(٥) عمر : بضم فسكون
ـ البيعة او الكنيسة.
الصفحه ٢٤ :
له ميخاييل ، وقد
نقل لخالد بن يزيد كتاب الصنعة ، ذكره ابن بختيشوع في كتابه ، وقال عنه انه كان
الصفحه ٢٥ : عقول المسلمين ، وتفتحها على آفاق ـ تكاد تكون بعيدة
ـ من المعرفة والعلم .. ومن يرجع إلى فهرست ابن النديم
الصفحه ٣٠ : الايمان في قلب المفضل ، ويتوجه ـ بعد نقاش حاد جرى بينه وبين ابن أبي العوجاء
ـ الى دار الإمام الصادق ليخبره
الصفحه ٤١ : والإقامة ليتجدد في كل ساعة ذكره ولئلا يخمل
أمره فقال ابن أبي العوجاء دع ذكر محمد ص فقد تحير فيه عقلي وضل في
الصفحه ٩٠ :
والصناعات وبم كان العبيد يذلون لأربابهم ويذعنون لطاعتهم أفليس هذا توبيخ ابن أبي
العوجاء (٢) وذويه الذين
الصفحه ٩٤ : عرفت.
( أبنية أبدان الحيوان
وتهيئتها وإيضاح ذلك )
ثم قال : أبتدئ لك
بذكر الحيوان ليتضح لك من أمره
الصفحه ١٨٥ : ..................................................................... ٣٨
كلام
ابن أبي العوجاء مع صاحبه.............................................. ٣٩
محاورة المفضل
الصفحه ٩ : تعرف ما اختلف اثنان!.
فقال له المفضل : يا ابن رسول الله لقد حسبت ان اكون قد أنزلت فوق منزلتي ..؟
فاجابه
الصفحه ١١ : منقول عن ابن خلدون ) وان
المراد من لفظ الباب في هذا الموضع بالذات هو باب الأئمة في علومهم واسرارهم ، كما
الصفحه ١٢ : مثله (١).
وصرح الشيخ المفيد
(٢) بأن المفضل ممن روى النص عن أبي عبد الله على ابنه أبي الحسن موسى
الصفحه ١٦ : الحيوان ص ١٨٨ ط
الحجر ـ ٦ ـ ابن سيدة في المخصص سفر ٨ ص ١٦٨ ط الأولى ـ ٧ ـ جرجي زيدان في تاريخ
التمدن
الصفحه ١٧ : ، وطلع الفجر ، قطعها وأنى بفريضة الصبح
ـ ان هذا الحكم المشهور مأخوذ من رواية للمفضل (٤).
وكان ابن شعبة
الصفحه ٢٠ : فجر الإسلام ج ١ ص ١٩٠ ، وصورة ثانية ( بفتح فسكون فضم ) كما في
مقدّمة ابن خلدون ص ٤٩٥ ط دار الكشّاف