الصفحه ٣٢ :
النسخة حتى راح
يعتقد ان كتاب التوحيد من تأليف الجاحظ حقا وحقيقة مع انه سبق ان ذكرنا انه طبع في
الصفحه ٣٤ : الخلق ، وأحوال هذا العالم
، مما هو داخل في حظيرة علم المعقول .. والجاحظ ليس اهلا لخوض مثل موضوع كتاب
الصفحه ٣٦ : في أوائل القرن الرابع للهجرة ، وامتدت إلى عهد داعي دعاتهم الأول ذي العقل
الموسوعي ( الانسكلوبيدي
الصفحه ٥٦ :
( عملية الهضم وتكون الدم
وجريانه في الشرايين والأوردة )
فكر يا مفضل في
وصول الغذاء إلى البدن وما
الصفحه ٥٩ :
التي تحتهن
كاليدين والرجلين فتعترضها الآفات ويصيبها من مباشرة العمل والحركة ما يعللها
ويؤثر فيها
الصفحه ٧٤ :
وقصور العلم لو
كان بطن الإنسان كهيئة القباء (١) يفتحه الطبيب إذا شاء فيعاين ما فيه ويدخل يده
الصفحه ٧٨ :
كانت تكون حاله وكم من خلل كان يدخل عليه في أموره ومعاشه وتجاربه إذا لم يحفظ ما
له وما عليه وما أخذه وما
الصفحه ٨٠ :
وبه يفهم عن غيره
ما في نفسه ولو لا ذلك كان بمنزلة البهائم المهملة التي لا تخبر عن نفسها بشيء ولا
الصفحه ١٠٥ :
وعضو من الجمل
وأظلاف من البقرة بل يكون كالمتوسط بينهما الممتزج منهما كالذي تراه في البغل فإنك
ترى
الصفحه ١٠٦ :
كثيرا مما يرى
الإنسان يفعله حتى إنه يقرب من خلق الإنسان وشمائله في التدبير في خلقته على ما هي
عليه
الصفحه ١٢٢ : يكون من طائر صغير أو كبير مثل هذه الحيلة اعتبر بهذا وكثير من الأشياء يكون
فيها منافع لا تعرف إلا بحادث
الصفحه ١٤٣ :
ينكر هذه الفلوات (١) الخاوية والقفار
الموحشة فيقول ما المنفعة فيها فهي مأوى هذه الوحوش ومحالها
الصفحه ١٤٦ :
أوصابه إلى أشباه هذا من المآرب التي تعرف عظم موقعها في وقت الحاجة إليها فإن
شككت في منفعة هذا الما
الصفحه ١٧٤ :
وتعجيلهم ما عجلوه داخلا في صواب الرأي والتدبير وإذا كانت
__________________
(١) قصة غرق فرعون
في البحر
الصفحه ١٧٨ : فيه قيل لهم لقصر الأوهام عن مدى عظمته وتعديها
أقدارها في طلب معرفته وأنها تروم الإحاطة به وهي تعجز عن