الصفحه ٢٠ : : (
تمثل النهضة العلمية التي بدأت على عهد المأمون ، واثمرت في أيام الجاحظ وغيره من
الفلاسفة والمتكلمين
الصفحه ٥٢ :
والحيرة فيها إلى التصرف والاضطرار إلى المعاش بعقله وحيلته وإلى الاعتبار والطاعة
والسهو والغفلة والمعصية
الصفحه ٥٧ : كان من البلة والرطوبة جرى إلى المثانة (٣).
فتأمل حكمة التدبير
في تركيب البدن ووضع هذه الأعضاء منه
الصفحه ٨٦ :
اعتبر يا مفضل
بأشياء خلقت لمآرب الإنسان وما فيها من التدبير فإنه خلق له الحب لطعامه وكلف طحنه
الصفحه ٨٨ :
بين واحد منها
وبين الأخرى وترى الناس مختلفة صورهم وخلقهم حتى لا يكاد اثنان منهم يجتمعان في
صفة
الصفحه ١٢٤ :
وجعلت له مكان
القوائم أجنحة شداد يضرب بها في جانبيه كما يضرب الملاح بالمجاذيف من جانبي
السفينة
الصفحه ١٢٧ : خلق الإنسان وما دبر به وتنقله
في أحواله وما فيه من الاعتبار وشرحت لك أمر الحيوان وأنا أبتدئ الآن بذكر
الصفحه ١٢٩ : عنهم مثل ذلك ليهدءوا ويقروا فصار النور والظلمة مع تضادهما منقادين متظاهرين
على ما فيه صلاح العالم
الصفحه ١٣٧ : قائل إن هذا شيء اتفق أن يكون هكذا فما منعه أن
يقول مثل هذا في دولاب (١) يراه يدور ويسقي حديقة فيها شجر
الصفحه ١٦٢ :
( في النخل وخلقة الجذع
والخشب وفوائد ذلك )
فكر يا مفضل في
النخل فإنه لما صار فيه إناث تحتاج إلى
الصفحه ١٦٣ :
يطفو على الماء
فكل الناس يعرف هذا منه وليس كلهم يعرف جلالة الأمر فيه فلو لا هذه الخلة كيف كانت
هذه
الصفحه ١٧٥ :
الشواهد تشهد
وقياسهم يوجب أن للأشياء خالقا حكيما قادرا فما يمنعه أن يدبر خلقه فإنه لا يصلح
في
الصفحه ٨ :
مستقل بذاته ، وانا لا اقرهم على ذلك ، فان النجاشي يصرح قائلا : ( كتاب فكر كتاب
في بدء الخلق والحث على
الصفحه ٩ :
الجلي لآل البيت ،
وما كان له من المواقف المحمودة في الذب عنهم ، ونصرته لهم نصرة مؤمن بهم ، موقن
الصفحه ١٥ :
أولاد الصادق على
تفرق ، فمن ميت في حال حياة أبيه لم يعقب ، ومن مختلف في موته ، ومن قائم مدة
يسيرة