الصفحه ٦٧ :
وتعمل ما هو ألطف
من عمل المعدة إلا الله القادر أترى الإهمال يأتي بشيء من ذلك كلا بل هو تدبير
مدبر
الصفحه ٧١ :
( الشعر والأظفار وفائدة
قصهما )
تأمل واعتبر بحسن
التدبير في خلق الشعر والأظفار فإنهما لما كانا
الصفحه ٩٤ : يُنْصَرُونَ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللهُ ).
قال المفضل :
فبكيت لما سمعت منه فقال لا تبك تخلصت إذ قبلت ونجوت إذ
الصفحه ١٤٢ : وتجفف الأشياء الندية
وبالجملة إنها تحيي كل ما في الأرض ... فلو لا الريح لذوى النبات ولمات الحيوان
وحمت
الصفحه ١٦٧ : ذلك القول في الرد عليهم قاتَلَهُمُ
اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.
( الآفات ونظر الجهال
إليها والجواب على
الصفحه ٦١ : ولم يكن للإنسان صلاح في أن يكون له
__________________
(١) الخلال : جمع
خلة وهي الخصلة.
(٢) يوافي
الصفحه ١٣٠ :
( معرفة الأزمنة والفصول
الأربعة عن طريق حركة الشمس )
فكر الآن في تنقل
الشمس في البروج الاثني
الصفحه ٨٢ :
ونقصه وكلا الأمرين فيها صلاحه
( ما ستر عن الإنسان علمه
من مدة حياته )
تأمل الآن يا مفضل
ما ستر عن
الصفحه ٨٩ : التي فيها دقة ولطافة. والمراد ان الله تعالي
جعل اجسام الإنسان بحيث تثقل عن الحركة والمشى قبل سائر
الصفحه ٩٣ :
قال سيدنا محمد صلوات
الله عليه وعلى آله : « إنما هي أعمالكم ترد إليكم »
ثم أطرق الإمام
هنيئة
الصفحه ١٦٦ : بَشِيراً وَنَذِيراً
وَداعِياً
إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ ، وَسِراجاً مُنِيراً
، لِيَهْلِكَ
مَنْ هَلَكَ عَنْ
الصفحه ١٧٢ : المساكن والمعايش قيل لهم إذا كان يحرم أكثر
هذا الخلق دخول العالم والاستمتاع بنعم الله تعالى ومواهبه في
الصفحه ١٨٠ :
علم الإنسان بأنه
موجود يوجب له أن يعلم ما هو وكيف هو كما أن علمه بوجود النفس لا يوجب أن يعلم ما
هي
الصفحه ٥١ : ولد عاقلا كان يجد غضاضة (٢) إذا رأى نفسه
محمولا مرضعا معصبا بالخرق مسجى (٣) في المهد لأنه لا يستغني عن
الصفحه ١٧٧ :
فوق مرتبته فإنك
لو رأيت حجرا يرتفع في الهواء علمت أن راميا رمى به فليس هذا العلم من قبل البصر
بل