الصفحه ٤ :
٢ ـ حياة المفضل :
ولد أبو محمد وقيل
أبو عبد الله المفضل بن عمر الجعفى الكوفي ، فيما بين أواخر
الصفحه ١١٢ : إلى هذا الذي
يقال له الليث (٢) وتسميه العامة أسد الذباب وما أعطي من الحيلة والرفق في
معاشه فإنك تراه
الصفحه ١٧٣ : يكون هاهنا تدبير ونحن نرى الناس في هذه الدنيا
من عز بز فالقوي يظلم ويغصب والضعيف يظلم ويسالم الخسف
الصفحه ٤٤ : فلما أصبحت غدوت
فاستوذن لي فدخلت وقمت بين يديه فأمرني بالجلوس فجلست ثم نهض إلى حجرة كان يخلو
فيها ونهضت
الصفحه ٥٥ : فكرك فيها ونظرك وجدت كل شيء منها قد قدر لشيء
على صواب وحكمة
( زعم الطبيعيين وجوابه )
قال المفضل
الصفحه ١٠٣ : ومشفره )
تأمل مشفر (٢) الفيل وما فيه من
لطيف التدبير فإنه يقوم مقام اليد في تناول العلف والما
الصفحه ٩١ :
وتعالى الرجل قيما
ورقيبا على المرأة وجعل المرأة عرسا وخولا (١) للرجل أعطى الرجل اللحية لما له من
الصفحه ١٥٠ : يكون ذلك الفرط لما فيه من
صلاح الإنسان وكفه عن ركوب المعاصي والتمادي فيها فيكون المنفعة فيما يصلح له من
الصفحه ١٥٩ : الشجر وتجدد حياته
وما في ذلك من ضروب التدبير )
فكر في ضروب من
التدبير في الشجر فإنك تراه يموت في كل
الصفحه ٥٣ : البكاء أصلح
له وأجمل عاقبة فهكذا يجوز أن يكون في كثير من الأشياء منافع لا يعرفها القائلون
بالإهمال ولو
الصفحه ١٣١ :
تزال تدور وتغشى
جهة بعد جهة حتى تنتهي إلى المغرب فتشرق على ما استتر عنها في أول النهار فلا يبقى
الصفحه ١٧١ :
على الناس قيل له : لكيلا يركنوا إلى المعاصي من طول السلامة فيبالغ الفاجر في
ركوب المعاصي ويفتر الصالح
الصفحه ١٢٨ :
منه في الخلقة
حِكْمَةٌ
بالِغَةٌ (١) ليعتبر بها المعتبرون ويفكر فيها الملحدون ، قاتَلَهُمُ اللهُ
الصفحه ١٣٩ : حمام حار إلى موضع البرودة لضره ذلك وأسقم بدنه فلم يجعل الله عز وجل هذا
الترسل في الحر والبرد إلا
الصفحه ١٥٧ :
بالأطناب (٢) من كل جانب لتثبت منتصبة فلا تسقط ولا تميل فهكذا تجد
النبات كله له عروق منتشرة في الأرض ممتدة