الصفحه ١٨ : التي روي أكثرها عن الصادق .. ومما فيه عن المفضل قال أبو عبد الله وانا
معه : يا مفضل كم أصحابك ..؟ فقلت
الصفحه ١٧٠ : والخسف؟ فيقال له إن الله جعل في هذا أيضا صلاحا للصنفين جميعا أما
الأبرار فلما لهم في مفارقة هذه الدنيا من
الصفحه ١٤٤ :
ثم إن الأرض في طباعها الذي طبعها الله عليه باردة يابسة وكذلك الحجارة وإنما
الفرق بينها وبين الحجارة
الصفحه ٧٦ : والقيام بما فيه صلاحه .. وسأمثل
لك في ذلك مثالا : إن البدن بمنزلة دار الملك له فيها حشم (٤) وصبية
الصفحه ٤٥ : تكونها بالإهمال لا صنعة فيها ولا تقدير ولا حكمة من مدبر ولا صانع
تعالى الله عما يصفون و ( قاتَلَهُمُ
الصفحه ٤٩ :
حتى إذا يحرك
واحتاج إلى غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوى بدنه طلعت له الطواحن من الأسنان والأضراس
الصفحه ٨٣ :
الشهوات له وتركه
مخالفتها من غير أن يقدرها في نفسه ويبني عليه أمره فيصفح الله عنه ويتفضل عليه
الصفحه ١١٤ : ويطحن في أجواف الطير لا يرى له أثر ثم جعل مما يبيض بيضا ولا
يلد ولادة لكيلا يثقل عن الطيران فإنه لو كانت
الصفحه ٦٨ : شاهدا من نفسه
يزعه (٤) عن هذا القول لو رأيت
فردا من مصراعين فيه
__________________
(١) أي سبب له
الصفحه ١٤٧ : الاستمتاع بمنافعها والسلامة من ضررها.
ثم فيها خلة أخرى
وهي أنها مما خص بها الإنسان دون جميع الحيوان لما له
الصفحه ٨١ : .
__________________
(١) كلام الامام في
بحث اللغات وشأنها هاهنا يشعر بان الإنسان هو الذي وضع اللغات ، بما خطره الله من
قابلية
الصفحه ١٢١ : ذو أسنان ولو كان لا يطعم
شيئا لم يكن للأسنان فيه معنى وليس في الخلقة شيء لا معنى له وأما المآرب فيه
الصفحه ١١١ :
كريه اللون اسود ذو بصيص
حديد الناب أزرق ذو لعاب
أتى خفا له فانساب فيه
الصفحه ٦٩ : الله جل اسمه أن يكون أكثر ذلك لا يبدو للبصر في كل وقت ولا
يكون على الرجال منه مؤنة بل جعل فيه قوة
الصفحه ١٣٢ : خاصة في
مهله (١) ومحاقه (٢) وزيادته ونقصانه وكسوفه من التنبيه على قدرة الله تعالى
خالفه المصرف له هذا