الصفحه ٢٩ : وكلماتهم في كتاب « توحيد المفضل » ولا يفوتنا أن نشير إلى ان للشيعة
الإمامية رأيا خاصا في أئمتهم ، ويذهبون
الصفحه ٣٩ :
كتاب توحيد
المفضل
بسم الله الرحمن الرحيم
( كلام ابن أبي العوجاء
مع صاحبه )
روى محمد بن سنان
الصفحه ١٤١ : الكلام يبقى في الهواء كما يبقى الكتاب في القرطاس لامتلأ
العالم منه فكان يكربهم ويفدحهم وكانوا يحتاجون في
الصفحه ٥٢ : تدرج الإنسان في نموه ، ونموه في أوقاته ، كاف في حكم
العقل ، بان له صانعا صنعه عن علم وحكمة وتقدير
الصفحه ٩٠ :
أما ترى الإنسان
إذا عرض له وجع خضع واستكان ورغب إلى ربه في العافية وبسط يده بالصدقة ولو كان لا
الصفحه ٣٣ : ، سمح في عبارته كل السماحة.
ثم ان في كتاب
التوحيد تناسق في البحوث ، ووحدة موضوعية منعدمة في مؤلفات
الصفحه ٣٥ : علم رجل
واحد.
أما كتاب الاحتجاج
للطبرسي ١٨٠ ـ ٢٠٦ ط النجف فتجد فيه كثيرا من أحاديث الإمام الصادق
الصفحه ١٨٤ :
فهرست
محتويات الكتاب
المقدمة
المفضل بن عمر : سيرته
وتوحيده
الصفحه ٧٩ : .
( اختصاص الإنسان بالمنطق
والكتابة )
تأمل يا مفضل ما
أنعم الله تقدست أسماؤه به على الإنسان من هذا المنطق
الصفحه ٦٠ :
عليها ولا عدوا إن أهوى إليه بسيف ولا يكون له سبيل إلى أن يعمل شيئا من هذه
الصناعات مثل الكتابة والتجارة
الصفحه ١٨٣ :
وتأييده عن الكتاب
الذي كتبته وصار ذلك بين يدي كأنما أقرؤه من كفي فلمولاي الحمد والشكر كما هو أهله
الصفحه ٢٢ :
والقبطي إلى
العربى (١).
ويحكى ان ماسرجويه
البصري (٢) كان عالما في الطب ، وكان في أيامه كتابه في
الصفحه ١٥ :
__________________
(١) ص ٣ ـ ٤ ج ٢ من
كتاب الملل والنحل ط الأدبية بمصر.
(٢) لعل المراد من
الشطار : ما أشار إليه الزبيديّ في تاج العروس
الصفحه ٥ : كتب المفضل وتآليفه.
وهي كما يلي :
١ ـ كتاب
الإهليلجة : هو من إملاء الإمام الصادق على المفضل في قصة
الصفحه ٢٥ :
وهكذا تبين لنا ان
الثقافة اليونانية انتشرت في العصر الاموي في كثير من الحواضر العربية ، كالشام