الصفحه ١٥٥ :
البلدان كان السبيل في ذلك أن يعطي أهله ما يبذرونه في أرضهم وما يقوتهم إلى إدراك
زرعهم.
فانظر كيف تجد هذا
الصفحه ٦٤ :
يكون الذي يصل إلى
الجوف منه بقصد وقدر لا يثج (١) ثجا فيغص به الشارب أو ينكأ (٢) في الجوف ثم همى
الصفحه ١٠٧ :
ويتخذ لنفسه
الكسوة ويستبدل بها حالا بعد حال وله في ذلك صلاح من جهات من ذلك أنه يشتغل بصنعة
اللباس
الصفحه ١٩٠ : ...................................... ١٢٥
المجلس الثالث
لون
السماء وما فيه من صواب التدبير........................................ ١٢٧
الصفحه ٤٨ :
( خلق الإنسان وتدبير
الجنين في الرحم )
نبدأ يا مفضل بذكر
خلق الإنسان فاعتبر به فأول ذلك ما يدبر
الصفحه ٦٥ : (٢) وأولجها (٣) في هذا الغار وأظلها بالحجاب وما عليه من الشعر.
( الفؤاد ومدرعته )
يا مفضل من غيب
الفؤاد
الصفحه ٩٥ :
( أجساد الأنعام وما
أعطيت وما منعت وسبب ذلك )
وفكر يا مفضل بعد
هذا في أجساد الأنعام (١) فإنها
الصفحه ١٦١ : وثماره مبثوثة عليها وحواليه كأنه هرة
ممتدة وقد اكتنفتها جراؤها (٢) لترضع منها.
( موافاة أصناف النبات في
الصفحه ١٦٨ :
والمصائب التي تصيب الناس فكلاهما يقول إن كان للعالم خالق رءوف رحيم فلم تحدث فيه
هذه الأمور المكروهة والقائل
الصفحه ١٨٦ :
أول
نشوء الأبدان تصوير الجنين في الرحم...................................... ٥٧
اختصاص
الإنسان
الصفحه ٨٧ : وغسله وغسل ثيابه وسقي أنعامه وزرعه فجعل الماء مبذولا لا يشترى لتسقط عن
الإنسان المئونة في طلبه وتكلفه
الصفحه ٩٧ :
كأخمص القدم تنطبق
على الأرض عند تهيئها للركوب والحمولة.
تأمل التدبير في
خلق آكلات اللحم من
الصفحه ٩٨ : منها ضعيفا
لا نهوض فيه كمثل فراخ الحمام واليمام (٣) والحمر (٤) فقد جعل في الأمهات فضل عطف عليها فصارت
الصفحه ١٠٠ : كانت تعقل وتتروى في الأمور كانت خليقة أن تلتوي على الإنسان في كثير من مآربه
حتى يمتنع الجمل على قائده
الصفحه ١١٧ : والأشكال في الطير إنما يكون من قبل
امتزاج الأخلاط واختلاف مقاديرها المرج (١) والإهمال.
قال يا مفضل هذا