الصفحه ١٢٧ :
وأيدنا بحلمه (١) من شذ عنا (٢) فالنار مأواه ومن
تفيأ بظل دوحتنا فالجنة مثواه قد شرحت لك يا مفضل
الصفحه ١٣٧ :
وهذه الأزمان
الأربعة المتوالية من التنبيه على الأرض وما عليها من أصناف الحيوان والنبات من
ضروب
الصفحه ١٤١ : الكلام يبقى في الهواء كما يبقى الكتاب في القرطاس لامتلأ
العالم منه فكان يكربهم ويفدحهم وكانوا يحتاجون في
الصفحه ١٤٤ :
الزلزلة وما أشبهها موعظة وترهيب يرهب بها الناس ليرعووا وينزعوا عن المعاصي وكذلك
ما ينزل بهم من البلاء في
الصفحه ١٥٥ :
الأرض من البذر
وما يتقوت الزراع إلى إدراك زرعها المستقبل ألا ترى أن الملك لو أراد عمارة بلد من
الصفحه ١٥٧ :
لتنزع منها الغذاء
كما ترضع أصناف الحيوان أمهاتها ألم تر إلى عمد الفساطيط (١) والخيم كيف تمد
الصفحه ١٨٣ :
وتأييده عن الكتاب
الذي كتبته وصار ذلك بين يدي كأنما أقرؤه من كفي فلمولاي الحمد والشكر كما هو أهله
الصفحه ٤٢ :
واضحة وبراهينه لك
لائحة فقال يا هذا إن كنت من أهل الكلام كلمناك فإن ثبتت لك حجة تبعناك وإن لم تكن
الصفحه ٥٣ :
( منفعة الأطفال في
البكاء )
اعرف يا مفضل ما
للأطفال في البكاء من المنفعة واعلم أن في أدمغة
الصفحه ٦٦ : الحلقوم طبقا
يمنع الطعام أن يصل إلى الرئة فيقتل
( الرئة وعملها .. أشراج
منافذ البول والغائط )
من جعل
الصفحه ٦٧ :
وتعمل ما هو ألطف
من عمل المعدة إلا الله القادر أترى الإهمال يأتي بشيء من ذلك كلا بل هو تدبير
مدبر
الصفحه ٨٥ :
كانت فضلا لا معنى له فصارت تصدق أحيانا فينتفع بها الناس في مصلحة يهتدي لها أو
مضرة يتحذر منها وتكذب
الصفحه ٩٩ : الأربع
ينقل اثنتين ويعتمد على اثنتين وذلك من خلاف لأن ذا الأربع لو كان ينقل قائمتين من
أحد جانبيه ويعتمد
الصفحه ١٠٢ :
سائر الآكلات فلما
لم يكن للدابة يد تتناول بها العلف جعل خرطومها (١) مشقوقا من أسفله
لتقبض على
الصفحه ١٤٧ :
والبخار الذي
يتحير فيه ويعجز عما يحول إلى السحاب والضباب أولا أولا فقد تقدم من صفته ما فيه
كفاية