الصفحه ٦ : الثاني في التوحيد من ( بحار الأنوار ) مع الشرح والبيان ، وقال في الفصل
الثاني من اول البحار : ( ان بعض
الصفحه ٥٧ :
فما كان منه من
جنس المرة (١) الصفراء جرى إلى المرارة (٢) وما كان من جنس
السوداء جرى إلى الطحال وما
الصفحه ١١٦ :
الأبيض الرقيق
فبعضه ينشو منه الفرخ وبعضه ليغتذي به إلى أن تنقاب عنه البيضة وما في ذلك من
التدبير
الصفحه ٦٩ : ـ بفتح
الأول وتشديد الثاني ـ المهماز او حديدة معطوفة الرأس يجربها الجمر او خشبة في
رأسها عقافة منها او من
الصفحه ١٥٦ :
وأما البر (١) وما أشبهه فإنه
يخرج مدرجا في قشور صلاب على رءوسها أمثال الأسنة من السنبل ليمنع الطير
الصفحه ١٧١ : تحدث عليهم تردعهم وتنبههم على ما
فيه رشدهم فلو خلوا منها لغلوا في الطغيان والمعصية كما غلا الناس في أول
الصفحه ٣٦ :
وقد ابتدأت هذه
الحركة من جانب الاسماعيليين منذ ان وضعت الرسائل الرمزية بالاسم الموهوم جابر بن
حيان
الصفحه ١٠٨ :
والمها (١) والحمير الوحش
والوعول (٢) والأيائل (٣) وغير ذلك من الوحوش وأصناف السباع من الأسد
الصفحه ١٢١ : ويتقوت بما يسري (١) في الجو من الفراش وما أشبهه وقد قال قائلون إنه لا طعم
للخفاش وإن غذاءه (٢) من النسيم
الصفحه ٧١ : الشعر والاظافر من الزوائد
الحيوانية الأولى التي لم يعد لها نفع ولا فائدة.
الصفحه ٥ : ، وانما كان بالكوفة ، فانها كانت مسقط
راسه ، وبها كان وكيلا من قبل الامامين الصادق والكاظم ، وكان المفضل
الصفحه ١٣١ :
تزال تدور وتغشى
جهة بعد جهة حتى تنتهي إلى المغرب فتشرق على ما استتر عنها في أول النهار فلا يبقى
الصفحه ١٣٣ : إحداهما راتبة والأخرى منتقلة؟ ولم لم يعكس الامر .. ولعلّ المعنى الأول الذي
ذكرناه أفضل وأقرب.
( من
الصفحه ٣ : شرح ما غمض من تعابيره وأشكل من ألفاظه ومعانيه ، ثم وضع مقدمة
له تبين أغراض الكتاب ومقاصده العالية
الصفحه ١٦ : الكتاب من أيديهم إلى المفضل. ولما جاءوا المفضل ، ودفعوا إليه الكتاب ،
ففكه وقرأه ، فإذا فيه : ( بسم الله