الصفحه ١٣ : على خطة المفضل الطيبة ، ومكانته السامية في نفوس آل
البيت ، تلك المكانة التي دعت اعدائهم إلى نصب الشراك
الصفحه ١٤ :
على التقية وكذا
ما ورد في حق امثاله من اجلاء الاصحاب ، بعد تحقق عدلهم وتواتر المدح لهم ... فقد
روي
الصفحه ١٩ :
الذي بلغني.؟ ان
هؤلاء يقولون لك وفيك ، قلت : وما علي في قولهم قال : اجل بل ذلك عليهم. أيغضبون
الصفحه ٣٨ : ، وانما وضعها أحد الاسماعيليين في عصر
متأخر عن الإمام الصادق عليهالسلام.
الحمد الله الذي
اوجد
الصفحه ٤٨ :
( خلق الإنسان وتدبير
الجنين في الرحم )
نبدأ يا مفضل بذكر
خلق الإنسان فاعتبر به فأول ذلك ما يدبر
الصفحه ٦١ :
يناله في ذلك من الخلل يوافي (٢) خلقه على التمام حتى لا يفقد شيئا منها فلم كان كذلك إلا
أنه خلق بعلم
الصفحه ٦٥ : (٢) وأولجها (٣) في هذا الغار وأظلها بالحجاب وما عليه من الشعر.
( الفؤاد ومدرعته )
يا مفضل من غيب
الفؤاد
الصفحه ٧٩ :
على ما فيه الصلاح
والمنفعة (١)
( اختصاص الإنسان بالحياء
دون بقية الحيوانات )
انظر يا مفضل إلى
الصفحه ٩٥ :
( أجساد الأنعام وما
أعطيت وما منعت وسبب ذلك )
وفكر يا مفضل بعد
هذا في أجساد الأنعام (١) فإنها
الصفحه ١٠١ :
عنه وحافظ له
ينتقل على الحيطان والسطوح في ظلمة الليل لحراسة منزل صاحبه وذب الذعار عنه ،
ويبلغ من
الصفحه ١١٢ : ينبت فيفسد عليهم فإن أصابه ندى أخرجوه فنشروه حتى يجف ثم لا يتخذ النمل
الزبية إلا في نشز (١) من الأرض
الصفحه ١٣٠ :
( معرفة الأزمنة والفصول
الأربعة عن طريق حركة الشمس )
فكر الآن في تنقل
الشمس في البروج الاثني
الصفحه ١٦١ : وثماره مبثوثة عليها وحواليه كأنه هرة
ممتدة وقد اكتنفتها جراؤها (٢) لترضع منها.
( موافاة أصناف النبات في
الصفحه ١٦٥ :
وما لا قيمة له
وأخس من هذا وأحقره الزبل والعذرة التي اجتمعت فيها الخساسة والنجاسة معا وموقعها
من
الصفحه ١٦٨ :
والمصائب التي تصيب الناس فكلاهما يقول إن كان للعالم خالق رءوف رحيم فلم تحدث فيه
هذه الأمور المكروهة والقائل