الصفحه ٤٣ : ، وبعبارة اخرى ان لديه حسا
وحركة. ولم تكتشف هذه النظرية العلمية إلاّ في اواخر القرن الثامن عشر الميلادي
الصفحه ٥٠ :
اللهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ) (١) فمن هذا الذي يرصده (٢) حتى يوافيه بكل شيء من هذه المآرب إلا
الصفحه ٥٨ : إن مد في عمره أو يستوفي مدته
قبل ذلك هل هذا إلا من لطيف التدبير والحكمة
( اختصاص الإنسان
بالانتصاب
الصفحه ٥٩ : حس بمعنى شعر وعلم فعل
لازم ، ومن البديهي عدم جواز صيغة اسم المفعول من الفعل اللازم ، إلاّ إذا عدي
الصفحه ٦١ :
يناله في ذلك من الخلل يوافي (٢) خلقه على التمام حتى لا يفقد شيئا منها فلم كان كذلك إلا
أنه خلق بعلم
الصفحه ٦٤ : الفرو للرأس يستره من شدة الحر والبرد فمن حصن
الدماغ هذا التحصين إلا الذي خلقه وجعله ينبوع الحس والمستحق
الصفحه ٧٤ : فيعالج ما
أراد علاجه ألم يكن أصلح من أن يكون مصمتا (٢) محجوبا عن البصر واليد لا يعرف ما فيه إلا بدلالات
الصفحه ٧٩ : ان النسيان عمل من أعمال الذهن كالتذكر تماما ، وليس في مقدورنا ان نتذكر
شيئا الا إذا نسينا اشياء حتى
الصفحه ٨٢ : الله من عباده ولا يقبله ألا
ترى لو أن عبدا لك عمل على أنه يسخطك سنة ويرضيك يوما أو شهرا لم تقبل ذلك منه
الصفحه ٨٦ : وجدوا له لذة ألا ترى لو أن امرءا نزل بقوم
فأقام حينا بلغ جميع ما يحتاج إليه من مطعم ومشرب وخدمة لتبرم
الصفحه ٨٩ : تثقل عن الحركة والمشي وتجفو عن الصناعات اللطيفة (٢) إلا لتعظيم
المئونة فيما يحتاج إليه الناس للملبس
الصفحه ٩٠ : )
ولو لم يولد من
الحيوان إلا ذكر فقط أو أنثى فقط ألم يكن النسل منقطعا وباد مع أجناس الحيوان فصار
بعض
الصفحه ٩٤ : يُنْصَرُونَ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللهُ ).
قال المفضل :
فبكيت لما سمعت منه فقال لا تبك تخلصت إذ قبلت ونجوت إذ
الصفحه ١٠٧ : إذا ماتوا كما يواري الناس موتاهم وإلا فأين جيف
هذه الوحوش والسباع وغيرها لا يرى منها شيء وليست قليلة
الصفحه ١٠٨ : والإوز والكراكي (٤) والحمام وسباع الطير جميعا وكلها لا يرى منها إذا ماتت إلا
الواحد بعد الواحد يصيده قانص