ـ هل سمّى نفسه بذلك؟

ـ لا.

ـ ليس من حقّك أن تسمّيه بما لم يسمّ به نفسه.

ـ قد وصف نفسه بأنه مريد.

ليس صفته نفسه ، انه مريد اخبار عن إنه إرادة ولا أخبار عن إن الارادة اسم من أسمائه.

ـ لأنّ ارادته علمه.

ـ فهل إذا علم الشيء فقد أراده؟

ـ أجل.

ـ وإذا لم يرده لم يعلمه؟

ـ أجل.

وانتفض الامام ينسف فكره الهزيل :

ـ ما الدليل على أنّ إرادته علمه ، وقد يعلم ما لا يريد أبداً وهذا قوله عز وجل : ( لئن شئنا لنذهبنَّ بالذي أوحينا اليك ) فهو إذن يعلم كيف يذهب به ، وهو لا يذهب به أبداً.

ـ لأنه قد فرغ من الأمر فليس يزيد فيه شيئاً.

ـ هذا رأي اليهود .. فما معنى قول الله تعالى إذن : ( ادعوني استجب لكم )

ـ انما عنى بذلك إنّه قادر عليه.