ـ هل سمّى نفسه بذلك؟
ـ لا.
ـ ليس من حقّك أن تسمّيه بما لم يسمّ به نفسه.
ـ قد وصف نفسه بأنه مريد.
ليس صفته نفسه ، انه مريد اخبار عن إنه إرادة ولا أخبار عن إن الارادة اسم من أسمائه.
ـ لأنّ ارادته علمه.
ـ فهل إذا علم الشيء فقد أراده؟
ـ أجل.
ـ وإذا لم يرده لم يعلمه؟
ـ أجل.
وانتفض الامام ينسف فكره الهزيل :
ـ ما الدليل على أنّ إرادته علمه ، وقد يعلم ما لا يريد أبداً وهذا قوله عز وجل : ( لئن شئنا لنذهبنَّ بالذي أوحينا اليك ) فهو إذن يعلم كيف يذهب به ، وهو لا يذهب به أبداً.
ـ لأنه قد فرغ من الأمر فليس يزيد فيه شيئاً.
ـ هذا رأي اليهود .. فما معنى قول الله تعالى إذن : ( ادعوني استجب لكم )
ـ انما عنى بذلك إنّه قادر عليه.