الصفحه ٢٩٦ : أخذوا نصف دية
الرجل (٢).
٣ ـ إن الرواية الاولى منها من المراسيل
، فإن ابن المسيب ولد بعد مضي سنتين من
الصفحه ٣٧٩ : الموجب للالفة أولى ، أما هذا الذي ذكره فلو
صح لكان ترك جميع الواجبات المالية أولى من فعلها ، ولكان أمره
الصفحه ٤٨٠ :
عنهم بعون الله
وإقداره ، فالعبد رهين إفاضة الله ومشيئته ، والله أولى بحسنات العبد من نفسه ، كما
أن
الصفحه ٢٠٢ : عن آبائكم ... (١).
وذكر السيوطي : أخرج ابن اشته في
المصاحف عن الليث بن سعد. قال : أول من جمع
الصفحه ٥٥ :
والطاهر. وفي الاول من لوقا في مدح يوحنا المعمدان : لانه يكون عظيما أمام الرب
وخمرا ومسكرا لا يشرب. إلى غير
الصفحه ٢٥٢ :
كان أول من جمع
القرآن بعد خلافته؟ وإذا سلمنا ذلك فلماذا أمر زيدا وعمر بجمعه من اللخاف ، والعسب
الصفحه ١٦٣ : جعفر أحد العشرة. وتوفي
سنة ٣٢٤ ، وكان في أثره أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد ، أول من اقتصر
الصفحه ٢١٤ : الفاتحة في الركعتين الاوليين من الفريضة ، وحكموا
بجواز تقسيم سورة تامة أو أكثر في صلاة الايات ، على تفصيل
الصفحه ٢١٦ : انتهاء الدور الاول من الخلافة ، وجميع هذه الدعاوى باطلة.
أما دعوى وقوع التحريف من أبي بكر وعمر ، فيبطلها
الصفحه ٢٤٦ : ابن اشته ، عن الليث بن
سعد. قال :
« أول من جمع القرآن أبو بكر ، وكتبه
زيد ، وكان الناس يأتون زيد بن
الصفحه ٤٤٩ : كتف. وقرأ بعضهم على زنة
فلس وقرأ بعضهم على زنة فعيل. وقرأ أبو حنيفة بصيغة الماضي ، وغير الاوليين من
الصفحه ٣٥٩ : القول يظهر مما قدمناه في إبطال دعوى النسخ في الآية الاولى من الآيات
التي نبحث عن نسخها ، فلا حاجة إلى
الصفحه ١٣٤ : عبد
العزيز الدوري الازدي البغدادي. قال ابن الجزري : ثقة ثبت كبير ضابط أول من جمع
القراءات. توفي في
الصفحه ٤٢١ : ، وأنهم قد انقسموا إلى ثلاثة
أقسام :
الاول
: من شملته العناية الالهية والنعم القدسية ، فاهتدى إلى
الصفحه ٣٠٨ :
الشرع الاسلامي من أول الامر على طبق السيرة العقلائية ، وأمثلته كثيرة ، فمنها
إكراه المديون على أداء دينه