الصفحه ٥٠١ : رأيه.
قال أبو عبد الله القرطبي في الجزء
الاول من تفسيره ص ٥ : الحارث رماه الشعبي بالكذب وليس بشئ ولم
الصفحه ٣٠٥ : رواية عن معصوم ، ولعلها
اجتهاد من ابن عباس وقتادة.
وثالثا : انها معارضة بما رواه ابراهيم
بن شريك
الصفحه ١٦٢ : ، والثلاثة عشر بالنسبة إلى ما كان
مشهورا في الاعصار الاول ، قل من كثر ، ونزر من بحر ، فإن من له اطلاع على ذلك
الصفحه ٤٤٤ :
ـ أنها لا يمكن الاعتماد عليها من وجوه :
الوجه الاول : معارضتها بالروايات
المتواترة معنى ، المنقولة عن
الصفحه ٢٢٠ :
زمان الحجاج وهو أشد
منه قدرة ، وأعظم نفوذا ، ولاستدل به أصحاب علي ـ عليهالسلام
ـ على معاوية ، كما
الصفحه ٣٤٧ :
والحق : بطلان القول بالنسخ في مدلول
الاية الكريمة ، والدليل على ذلك وجوه :
الاول : الروايات
الصفحه ٤٨٢ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنا سيد ولد آدم عليهالسلام يوم القيامة ، وأول من ينشق عنه القبر
، وأول
الصفحه ٥٣ : .
وفي الاصحاح الاول من انجيل متى : أن سليمان بن داود ولد من تلك المرأة.
تأمل كيف تجرأ هذا الوضع على
الصفحه ٥٥٠ :
معاوية بن ابي سفيان ٢١٩ ، ٢٢٠ ، ٣١٤
، ٥٠١ ، ٥١٦
محمد بن العباس ٣٧٧
معاوية بن
الصفحه ١٠٥ :
بآية غير القرآن.
وأن السبب في عدم الارسال بالايات هو أن الاولين من الامم السابقة قد كذبوا
بالايات
الصفحه ٥١٦ : حتى قضى تلك الصلاة ، فلما سلم ، ناداه
من شهد ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية أسرقت الصلاة أم
الصفحه ٤٣١ : . رَّبُّكُمُ
الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ إِنَّهُ
كَانَ بِكُمْ
الصفحه ٢٤ :
من الاستقامة في
العقيدة والعمل والاخلاق قد اجتمع في الكتاب العزيز ، فهو مجمع العدالة وملتقى
الصفحه ٢٤٢ : أول من جمع ما بين اللوحين ».
٤ ـ وروى ابن شهاب. عن سالم بن عبد الله
وخارجة :
« أن أبا بكر الصديق
الصفحه ٣٧٦ : الاولى قد نسخ وارتفع بالاية الثانية. ويكون هذا من
القسم الاول من نسخ الكتاب ـ أعني ما كانت الاية الناسخة