الصفحه ٣٥ : الاعجاز دليلا على صدق
المدعي ، لان المعجز فيه خرق للنواميس الطبيعية ، فلا يمكن أن يقع من أحد إلا
بعناية من
الصفحه ٣٨ :
معرفة ذلك تختص
بعلماء الصنعة التي يشابهها ذلك المعجز ، فإن علماء أي صنعة أعرف بخصوصياتها ، وأكثر
الصفحه ٤٥ : بالكهوف والاودية. وهذه هي الخاصة الثانية التي تفضل القرآن على سائر
المعجزات.
وإذ قد عرفت أن القرآن
الصفحه ١١١ : المشركين قد دعوا النبي إلى إقامة المعجزة شاهدة على صدقه بالنبوة ، فامتنع
عن ذلك واعترف لهم بالعجز ، ولم
الصفحه ١١٩ : غير حاجة إلى وجود معجزة تدل على
صدقه.
نعم يحتاج إلى ذلك بالنسبة إلى الامم
الاخرى التي لم تؤمن بموسى
الصفحه ٣٤ : ء ، وإن كانت دقيقة وبعيدة عن متناول أيدي عامة
الناس ، ولكن القبيح أن يغري الجاهل بجهله ، وأن يجري المعجز
الصفحه ١٠٥ : إلى ما اقترحوه
عليه من الايات ، ولا تنفي عنه صدور المعجزة مطلقا ، ويدل على أن المراد هي الايات
الصفحه ١١٤ : لهم عجزه عن
الاتيان بالمعجزة كما توهمه هؤلاء القائلون. وإنما أظهر بقوله : سبحان ربي أن الله
تعالى منزه
الصفحه ١١٥ : من ربه ، فلم يذكر لنفسه معجزة. وأجابهم بأن الغيب لله ، وهذا يدل على
أنه لم يكن له معجزة غير ما أتى به
الصفحه ١١٦ : تستدعي معجزة خالدة عامة ، وهي منحصرة
بالقرآن ، وليس في سائر معجزاته (ص) ما يتصور له البقاء والاستمرار
الصفحه ٥٠٤ : لهم العلم بها ، وتواتر الخبر بهذه
المعجزات يتوقف على أن يصل عدد المخبرين في كل جيل إلى حد يمنع العقل
الصفحه ٢٦٥ : أمرت بعرض الشروط على كتاب الله ورد ما خالفه
منها.
٤ ـ استدلالات الائمة (ع) على جملة من
الاحكام
الصفحه ٤٩٨ : . محادثة : بين المؤلف وحبر
يهودي. ترجمة : القرآن وشروطها. قصة : قريش في محاولتهم تعجيز النبي. تحريف :
رواية
الصفحه ٥٥٤ :
ترجمة القرآن وشروطها
٥٠٥
الروايات المعارضة
٤٤٣
قصة قريش في محاولتهم
الصفحه ١١ : ، ونواميس التكوين. والقرآن هو المعجزة
الخالدة للدين الخالد ، والنظام السامي الرفيع للشريعة السامية الرفيعة