الصفحه ٧٦ :
ومثله قول الامام ـ عليهالسلام ـ في خبر آخر : إنما عليك مشرقك
ومغربك. ومن ذلك ما ورد عن الامام زين
الصفحه ١٥٢ : عامر ، وطعن في كثير من المواضع في بعض القراءات المذكورة في السبع ، وطعن
بعضهم على قراءة حمزة ، وبعضهم
الصفحه ١٦٣ :
اسحاق المالكي صاحب
قالون ، ألف كتابا في القراءات جمع فيه قراءة عشرين إماما ، منهم هؤلاء السبعة
الصفحه ٢٠٨ :
بلفظ الارسال أو بما
يقاربه في المعنى ، على ان هذا الاحتمال إذ تم في الاية التانية فلا يتم في آية
الصفحه ٢١٥ :
أما إذا كان هناك سورة لا يحتمل فيها
ذلك كسورة التوحيد ، فاللازم عليه أن لا يقرأ غيرها ، ولا يمكن
الصفحه ٢١٩ :
هذا أمر علي في الاموال ، فكيف يكون
أمره في القرآن لو كان محرفا ، فيكون إمضاؤه عليهالسلام
للقرآن
الصفحه ٢٣١ : .
ومما يدل على أن اسم أمير المؤمنين عليهالسلام لم يذكر صريحا في القرآن حديث الغدير ،
فإنه صريح في أن
الصفحه ٢٧١ : محالة
ينحل العلم الاجمالي ، ويسقط عن التأثير ، ويبقى العمل بالظواهر بلا مانع. ونظير
هذا يجري في السنة
الصفحه ٢٧٧ :
في كتب التفسير وغيرها آيات كثيرة ادعى
نسخها. وقد جمعها أبو بكر النحاس في كتابه الناسخ والمنسوخ
الصفحه ٢٨١ :
النسخ في
التوراة :
وما قدمناه يبطل تمسك اليهود والنصارى
باستحالة النسخ في الشريعة ، لاثبات
الصفحه ٢٨٦ :
من نسخ التلاوة في
بحث التحريف ، والكلام في هذا القسم كالكلام على القسم الاول بعينه.
٣ ـ نسخ
الصفحه ٢٩١ :
المسلمين كانوا
مخيرين في الصلاة إلى أية جهة شاءوا وإن كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد
الصفحه ٢٩٣ :
الرجل. والمشهور بين أهل السنة : أن الحر لا يقتل بالعبد ، وعليه إجماع الامامية ،
وخالفهم في ذلك أبو حنيفة
الصفحه ٣١٢ :
وبتعبير آخر : أن الحكم الاول شرع
للتحفظ عن الوقوع في الفاحشة مرة أخرى ، والحكم الثاني شرع للتأديب
الصفحه ٣٨٥ :
بمناسبة الحديث عن النسخ في الاحكام وهو
في أفق التشريع ، وبمناسبة أن النسخ كالبداء وهو في أفق