الصفحه ٥٥٤ :
٤٨٧
الإعراب
٤٣١
الاعراب
٤٨٧
التفسير
٤٣٢
الصفحه ٢٠٠ : معتقدات الامامية. ومنه شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن
الطوسي ، وصرح بذلك في أول تفسيره التبيان ونقل
الصفحه ٤٣٠ : اللزوم. وذهب الآلوسي إلى أن الكلمتين ليستا من الصفات المشبهة ، بقرينة
إضافتهما إلى المفعول في جملة : رحمن
الصفحه ١١٠ :
: ٩٠ أَوْ تَكُونَ
لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ
__________________
١ ـ تفسير البرهان
الصفحه ٣٤٧ : » (٣).
ومنها : ما روي عن ابن عباس قال :
__________________
١ ـ تفسير البرهان ج
١ ص ٣٣٨.
٢ ـ تفسير ابن
الصفحه ٣٤٨ : هذا الحق غير الزكاة أنه قد ورد في عدة من
الروايات المأثورة عن أهل البيت (ع) النهي عن حصاد الليل
الصفحه ٣٥٢ : كان نزول الاية المباركة بعد انقضاء الحرب من يوم بدر
(٢).
وذهب ابن عباس (٣) وجميع الشيعة الامامية
الصفحه ٣٧٥ : العباد. ودلت على أن هذا الحكم
إنما يتوجه على من يجد ما يتصدق به ، أما من لا يجد شيئا فإن الله غفور رحيم
الصفحه ٥٥٢ :
٩١
خطبة الكتاب
٩
سخافات وخرافات في معارضة سورتين من
القرآن
٩٣
الصفحه ١١ : من نواحيه
، واكتشفت سرا من أسراره ، وكان هذا الولع الشديد باعثا قويا يضطرني إلى مراجعة
كتب التفسير
الصفحه ٣٢٠ : » (١).
أقول
: إن قراءة عبد الله الاية صريحة في أن تحريم المتعة لم يكن من الله ولا من رسوله
، وإنما هو أمر حدث
الصفحه ٥١١ :
ترخيصا لنكاح المتعة ، دون النكاح الدائم ، خاصة وإن كان المقصود من : ليس معنا
نساء أي نساؤنا وزوجاتنا ، لا
الصفحه ١٧٩ :
بحرف واحد ، وأمر
بإحراق بقية المصاحف التي كانت على غيره من الحروف الستة. واختار هذا الوجه الطبري
الصفحه ٣٨٩ : تفسيره أيضا عن عبد الله بن
مسكان عن أبي جعفر وأبي عبد الله وأبي الحسن (ع) في تفسير قوله تعالى
الصفحه ٣٤٢ : مِنْ غَيْرِكُمْ ٥
: ١٠٦ ».
__________________
١ ـ مسند أحمد ج ٦ ص
٤٥٨ ، وفي تفسير الشوكاني