الصفحه ١٢ :
التي تقرّب الخلق من الخالق ، وإنّ المعصية هي التي تبعد العبيد عن البارىء ،
وإلاّ فانّ عباده لديه بالعطف
الصفحه ٧٤ :
بيّنة ، وتلاوة
كثيرة ، يتبع معاني القرآن الكريم ، ويستخرج من بحره جواهره ، ويستنتج عجائبه ،
ويقسّم
الصفحه ١٤١ : عام ١٠٨٢ ، وله كتاب أمل الآمل في علماء جبل
عامل ، وكانت ولادته عام ١٠٣٣ ثامن رجب في قرية مشغرة من جبل
الصفحه ١٤٥ :
خلق عظيم ، وكلام من ورثوا عنه كلّ علم وفضل ، وسوف تجد صدق ذلك اذا قرأت المختار
من كلام الصادق
الصفحه ٢٠٩ :
قلّدتك أمرها
فملكته بغير قتال ولا مؤونة فقيل لك : ولّها من شئت ، من تولّي؟
قال : كنت أجعلها
شورى
الصفحه ١٨ :
« تحارب من بعدي
الناكثين والقاسطين والمارقين » (١) ولو كان القصد من حربه لأبي الحسن ـ عليهالسلام
الصفحه ١١٧ :
النبوّة ، وأديب
السفرة ، وربيب الكرام البررة ، ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور
الصفحه ١٧٨ : القرآن علماء في
الطبّ أيضا ، وكان ما يظهر منهم ، من
__________________
(١) الأعراف : ٣١ ..
الصفحه ٨٧ : ممدود.
إذن لا محيص من
التقيّة إذا أرادت العترة ملازمة القرآن وتعليم ما فيه حتّى يردا الحوض معا على
الصفحه ١٣٥ :
يذكر في تأريخ
طفولتهم أنه دخلوا الكتاتيب أو تعلّموا القرآن على المقرئين كسائر الأطفال من
الناس
الصفحه ٦٠ : بن عقبة
المسعودي فالتقوا بوادي القرى لأيام خلت من جمادي الاولى سنة ثلاثين ومائة فتواقفوا
ثمّ كانت
الصفحه ٩٠ : وابن جريح وغيرهم؟ ، كلّ ذلك لما كان عليه من البعد عن مجتمع الناس الذي
يجلب التهمة إليه بطلب الرئاسة
الصفحه ٢٩ :
ما جناية أهل البيت؟
هتف القرآن المجيد
بآيات كثيرة في شأن أهل البيت ، آمرا بمودّتهم مخبرا عن
الصفحه ٢٠٠ : يوما لهشام
: إن في القرآن آية هي من قولنا ، قال هشام : وما هي؟ فقال : « وهو الذي في السماء
إله وفي
الصفحه ٢٥٧ :
وخرج من المجلس (١).
ودعاه عبد الله بن
الحسن مرّة اخرى للبيعة لابنه محمّد ، فقال له : إنّ هذا