الصفحه ٢١٦ :
خيرا له ، وكلّ ما يصنع به فهو خير له ، فليت شعري هل يحقّ فيكم ما قد شرحت لكم
منذ اليوم أم أزيدكم؟
أما
الصفحه ١٦ : والعبشميّون ، ويحقّ
للسائل أن يسأل عن سبب امتناعهم عن الدخول فيه ، ألأنّ سببه الهاشميّون؟ أم لأنه
فضيلة سامية
الصفحه ١١٠ : براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق ،
قال : نعم أحلف بالله إنه ما كان من ذلك شيء ، قال أبو جعفر : لا بل تحلف
الصفحه ٢٦١ : النفس :
إن نفس المؤمن اذا
زكت من درن الرذائل عادت كالمرآة الصافية ، ينطبع فيها كلّ ما يكون أمامها
الصفحه ٨٣ : المبدأ السياسي ، وتخشى منهم لو علموا ما أنت
عليه لكنت تسرّ ما عندك بطبعك وفطرتك ما استطعت ، من دون أن
الصفحه ١٨٦ : العلاّمة ابن
شهر اشوب (١) في كتابه المناقب في أحوال الصادق عن المفضّل بن عمر : «
أن المنصور قد همّ بقتل أبي
الصفحه ٢٣٣ :
عطفه :
إن الإمام لا يعرف
فرقا في البرّ والعطف بين الناس ، فالناس قريبهم وبعيدهم لديه شرع سوا
الصفحه ١٦٦ : كالخالق ، ولا المحدث كالمحدث (٢).
ثمّ أن الصادق عليهالسلام قال : قلت له :
أخبرنى هل أحطت بالجهات كلّها
الصفحه ١٩٧ : الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس ، فقال لك قائل : صف لي
الدينار؟ وكنت غير عالم بصفة ، هل لك أن
الصفحه ١٩٣ : ، ألا ترى الحلو يصير حامضا ، والعذاب مرّا ، والجديد باليا ، وكلّ
الى تغيّر وفناء (١).
أقول : إن
الصفحه ٢٢٥ :
رطب ، وكنت آمر
لجيران الضيعة كلّهم الشيخ والعجوز والصبي والمريض والمرأة ومن لا يقدر أن يجيء
فيأكل
الصفحه ٢٣٥ : له وقد سئل له
الدعاء ، ولا مرأة بها وضح في عضدها ، ولرجل جاءه في البيت متعوّذا وبه بلاء شديد
، الى
الصفحه ٢٥٢ : (١) في عضدي فادع الله أن يذهبه عنّي فقال عليهالسلام : اللهمّ إنك
تبرئ الأكمه والأبرص وتحيي العظام وهي
الصفحه ٧٦ : استأنس بغير الله نهبه
الوسواس ».
واليافعي (٣) في مرآة الجنان (
١ : ٣٠٤ ) فيمن توفي عام ١٤٨ ، يقول
الصفحه ١٣٢ : شرّعها ، فلا بدّ إذن من أن يكون في الناس عالم لا يخطأ ولا يغلط ،
ولا يسهو ولا ينسى ، ليرشد الناس الى تلك