الصفحه ٣٨ : وبحث ، وبدع وأضاليل ، وشبه وشكوك ،
ونحن الآن نذكر أصول تلك الفرق والمذاهب موجزا ، جريا على السنن الذي
الصفحه ٤٠ :
سمّوا المرجئة أو من جهة أنّ الله تعالى أرجأ تعذيبهم ، من الارجاء ـ التأخير ـ أو
لتأخيرهم عليّا
الصفحه ٤٤ : للبدع التي نسبت لهؤلاء الرجال.
وإنّ من نظر في
كتب الحديث وكتب الرجال للشيعة عرف أن هؤلاء من خواصّ
الصفحه ٨٥ :
يقول ـ : وتصون
بذلك من عرف من أوليائنا واخواننا فإن ذلك أفضل من أن تتعرّض للهلاك ، وتنقطع به
عن
الصفحه ٨٦ : منتظرة لنهضته ، وما ..
صالح معاوية إلاّ
على شروط ، منها أن تعود الخلافة إليه بعده ومن ثمّ عاجله بالسمّ
الصفحه ٨٨ : سرّنا جهاد في سبيل الله (٢).
ويقول عليهالسلام لمدرك بن الهزهز (٣) : يا مدرك إن
أمرنا ليس بقبوله فقط
الصفحه ٩٠ : الاعتقاد ، والتستّر في المذاهب.
وما كان هذا
الإسهاب إلاّ لرفع النقاب عن محيا الحقيقة لمن يزعم أن التقيّة
الصفحه ١٠٨ :
تحدّث به وستره
أولى ، ولا أحبّ أن يبلغ ولد فاطمة فيفخرون ويتيهون بذلك علينا ، حسبنا ما نحن فيه
الصفحه ١١٧ : في الإغراء بين الناس فقد قال الله تعالى : ( « يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ
الصفحه ١٣١ : العابد صالح على طريق نجاة قد استخلص
نفسه فحسب ، ولكن العالم مصلح يستطيع أن يستخرج عوالم كبيرة من غياهب
الصفحه ١٣٧ : المطبق عليه (٣).
أقول : إن الصادق عليهالسلام يريد أن يكون طلب
العلم للعلم ولنفع الامّة ، فلو طلبه المر
الصفحه ١٤٣ : والسفيانين وأيوب وغيرهم ، كما ستعرفه في بابه ، بل ان ابن
أبي الحديد في شرح النهج ( ١ : ٦ ) أرجع فقه المذاهب
الصفحه ١٥٠ : حكمه ما لا يهتدي إلاّ أمثاله ممّن
اوتي الحكمة وفصل الخطاب.
وكلّما حاولت أن
أنتخب فصولا خاصّة من تلك
الصفحه ١٥٩ : الانسان وما دبر به وتنقّله في
أحواله وما فيه من الاعتبار وشرحت لك أمر الحيوان ، وأنا ابتدئ الآن بذكر السما
الصفحه ١٧٠ : عنها قبلك ، ولا يسألني أحد بعدك عن مثلها (١).
أقول : إن إثبات
هذه العوارض على الانسان لكونه مصنوعا