يطلق امرأة إلا متعها » ‌خارج مخرج التمثيل لا الحصر.

وكيف كان ف لا تستحق المتعة إلا المطلقة التي لم يفرض لها مهر ولم يدخل بها كما هو ظاهر معظم النصوص (١) والفتاوى ، بل والآية (٢) باعتبار تعقيبها المتعة وإلا لناسب تأخيره ، لكن في‌ خبر زرارة (٣) عن أبي جعفر عليه‌السلام « متعة النساء واجبة دخل بها أو لم يدخل ، وتمتع قبل أن تطلق » وصحيح الحلبي (٤) « سألته عن رجل تزوج امرأة فدخل بها ولم يفرض لها مهرا ثم طلقها ، قال : لها مهر مثل مهور نسائها ويمتعها » وخبره الآخر (٥) عنه عليه‌السلام في قول الله عز وجل : ( وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ) ـ إلى آخره ـ قال : متاعها بعد أن تنقضي عدتها ( عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ ) ، وكيف يمتعها وهي في عدتها ترجوه ويرجوها ويحدث الله بينهما ما شاء » ‌ونحوه خبر سماعة (٦) وما سمعته من « أن الحسن عليه‌السلام لم يطلق امرأة إلا متعها » (٧) ‌وقوله تعالى (٨) ( فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ ) إلى آخره.

مضافا إلى إطلاق‌ صحيح حفص (٩) عنه عليه‌السلام « في الرجل يطلق امرأته أيمتعها؟ قال : نعم ، أما يحب أن يكون من المحسنين؟ أما يحب أن يكون من المتقين؟ » وخبر البزنطي (١٠) « إن متعة المطلقة فريضة » وخبر جابر (١١) عن أبي‌

__________________

(١) الوسائل الباب ـ ٤٨ و ٤٩ و ٥٠ ـ من أبواب المهور.

(٢) سورة البقرة : ٢ ـ الآية ٢٣٦.

(٣) و (٥) الوسائل الباب ـ ٥٠ ـ من أبواب المهور الحديث ١ ـ ٢

(٤) الوسائل الباب ـ ١٢ ـ من أبواب المهور الحديث ١.

(٦) أشار إليه في الباب ـ ٥٠ ـ من أبواب المهور الحديث ٢ وذكره في الكافي ج ٦ ص ١٠٥.

(٧) الوسائل الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب المهور الحديث ١.

(٨) سورة الأحزاب : ٣٣ ـ الآية ٢٨.

(٩) و (١٠) الوسائل الباب ـ ٤٨ ـ من أبواب المهور الحديث ٥ ـ ٢

(١١) الوسائل الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب المهور الحديث ٦ مع الاختلاف اليسير.