البحث في الميزان في تفسير القرآن
عدد النتائج : ٥١٥ الصفحه ٤٩٩ :
أنتهى.
قال الأعلم : الشاهد في وضع إيانا موضع
الضمير المتصل في نقتلنا ، وفي وضع إياك موضع الكاف ضرورة
الصفحه ٥٠٢ : عن نون الوقاية ، كما في :
قدني من نصر الخبيبين قدي
وعند ابن مالك نون الوقاية في قدني
وقطني غير
الصفحه ٥٠٨ : بمنزلة قولك : التجاءك يا فتى وأرأيتك زيدا ما
فعل ويدلك على أن الكاف ليست باسم في التجاءك دخول الألف
الصفحه ٢٢ :
، فأما الكتاب المنسوب إلى الخليل ، وما في خاتمته من قوله : هذا آخر كلام العرب ،
فقد كان الخليل أورع وأتقى
الصفحه ٤٢ : نحو : الرجل ،
والحمار ، والضرب ، والحمد ، فهذا لا يكون في الفعل ، ولا تقول : اليقوم ولا
اليذهب
الصفحه ٥٠ : الضمة إعرابا
تدخل في أواخر الأسماء والأفعال وتزول عنها سميت رفعان فإذا كان الفتحة كذلك سميت
نصبا ، وإذا
الصفحه ٧٥ : .
وتعتبر خبرا
لمبتدأ بأنك متى سألت عن الخبر جاز أن يجاب بالمبتدأ ؛ لأنه يرجع إلى أنه هو هو في
المعنى.
ألا
الصفحه ٩٥ :
ملفوظا به أو مقدرا وقوم يجيزون إدخال الباء في هذه المسألة فيقولون : ما
طعامك زيد بآكل وما فيك زيد
الصفحه ١٥٢ :
والمصدر : هو
المفعول في الحقيقة لسائر المخلوقين فمعنى قولك : قام زيد وفعل زيد قياما سواء ،
وإذا
الصفحه ١٦٩ :
عمرا فعمرو في المعنى مفعول لزيد فهذه هي الأفعال التي يجوز لك فيها
الإقتصار على المفعول الأول ؛ لأن
الصفحه ١٧٢ : ء وقتا أو مكانا على السعة تقول : ظننت زيدا منطلقا اليوم ثم تكني عن اليوم
فتقول : ظننت زيدا منطلقا فيه ثم
الصفحه ١٧٨ : تجعل (الليلة)
ظرفا ولكنك تجعلها مفعولا على السعة في اللغة كما تقول : يا سارق الليلة زيدا
الثوب.
فتضيف
الصفحه ١٩٧ :
وحلّت بيوتي
في يفاع ممنّع
يخال به راعي
الحمولة طائرا
حذارا
الصفحه ٢٠٠ :
وكان مع ذلك
أنها في العطف لا تمنع الفعل الذي قبلها أن يعمل فيما بعدها فاستجازوا في هذا
الباب إعمال
الصفحه ٢٠١ : أن تقول
: ما صنعت وأبوك فتعطف على التاء وإنما قبح لأنك قد بنيتها مع الفعل وأسكنت لها ما
كان في الفعل