الصفحه ٧٠ : المشهور استثناءها ، فما عن
الموجز وشرحه من استثناء صلاة إحدى عشرة ركعة بتسليمة واحدة ليلة الجمعة ، وصلاة
الصفحه ١٠٤ : وأطرافه الشرقية ، فان قبلتهم تميل
عن نقطة الجنوب ، لكن عن شرح الرسالة أن هذه العلامة لأوساط العراق
الصفحه ١١١ : ، وفيها الصريح والصحيح
أو الموثق وغيرهما ، ففي موثق يونس بن يعقوب (٢) كما في شرح المقدس البغدادي أو صحيحه
الصفحه ١٣٥ : يستحق العقاب ، لأن الله
تعالى قد عفا له عن ذلك » قيل : ونحوه عن القاضي في شرح الجمل ، وقال فيما حكي عن
الصفحه ١٦١ :
أسفر.
وقد ظهر لك مما
ذكرناه كله شرح قول المصنف وكذا من غروب الشمس إلى ذهاب الحمرة للمغرب ، وللعشاء
من
الصفحه ٢٠٩ : .
(٤) الوسائل ـ الباب
ـ ٤٤ ـ من أبواب المواقيت ـ الحديث ٥ من كتاب الصلاة.
(٥) سيد الرياض
وشيخنا في شرح الرسالة
الصفحه ٢٢١ : الخليل بن أحمد في
كتاب العين الذي هو الأصل في اللغة ، وعليه المعول والمرجع ، ومنهم الطيبي في شرح
المشكاة
الصفحه ٢٨٩ : ، نحو ما ورد
في بعض الأراضي أنها مطلع قرن الشيطان ، وقال الطيبي فيما حكي عنه من شرح المشكاة
أن فيه وجوها
الصفحه ٣١٤ : النفلية ، وحررناها مع الباقي في شرحها ، ولعل قوله فيها من
غيره دون خصوص التأخير ليدخل فيه استثناء تعجيل
الصفحه ٣٢٩ : والذكرى والبيان والموجز
وكشف الالتباس وجامع المقاصد وفوائد القواعد ، وفي كشف اللثام في شرح العبارة
الصفحه ٣٣٦ : في شرح الألفية ، قال أولهما : «
جهة الكعبة التي هي القبلة للنائي خط مستقيم يخرج من المشرق إلى المغرب
الصفحه ٣٣٩ :
ما عثرنا عليه من كلامه أيضا في شرح الإرشاد ، فإنه بعد أن حكى عن والده الاعتراض
الأول المزبور على
الصفحه ٣٤٩ : البحث من أصله ، ومن ذلك يعرف ما في مناقشته
للمعتبر في شرح المتن السابق كما تقدم لنا ما يزيده وضوحا
الصفحه ٣٦٥ :
العلية وآيات الأردبيلي ومجمعه والمدارك وشرح رسالة صاحب المعالم ، بل في الآيات
المذكورة أن كون الكتف منه
الصفحه ٣٨٨ :
المراد بالأمارات
، وإن كان في تعليله السابق نظر ، كالذي في المسالك ، قال في شرح المتن : ليس المراد