سدير (١) : « من أحب أن يمشي مشي الكرام الكاتبين فليمش جنبي السرير » وكذا لا ينافيه أيضا‌ خبر السكوني (٢) عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم‌السلام قال : « سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم ، خالفوا أهل الكتاب » وعن المقنع (٣) أنه « روي اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم ، فإنه من عمل المجوس » إذ الأمر بالاتباع بعد تسليم عدم شموله للمشي إلى أحد الجانبين لا ينافي ثبوته بأمر آخر ، سيما مع ظهور كون المقصود هنا إنما هو النهي عن اتباع الجنازة لهم.

ومن هنا يظهر أنه لا يستفاد من اقتصار الشيخ في الخلاف كما عن الصدوق في المقنع على ذكر أفضلية المشي خلفها من دون تعرض لغيره مستدلا عليه بإجماع الفرقة وأخبارهم خلاف ما ذكرنا ، مع احتمال إرادة ما يعم المشي إلى الجانبين كما عساه تشعر به المقابلة له بالإمام ، فظهر من ذلك كله أنه لا كلام في رجحان المشي خلفها أو إلى أحد الجانبين على غيرهما ، وانه ربما يستفاد من ملاحظة ما تقدم رجحان الأول على الثاني سيما بعد فعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم له ، لكن قد يستفاد من المحكي عن الفقه الرضوي (٤) العكس ، والأمر سهل.

إنما الكلام بعد أن عرفت مرجوحية المشي أمام الجنازة بالنسبة إليهما فهل ذلك على سبيل الكراهة كما صرح به بعضهم ، وحكي عن ظاهر آخرين ، بل في الذكرى نسبه إلى كثير من الأصحاب ، بل قد يظهر من الروض دعوى الإجماع عليه ، حيث قال : « ويكره تقدمها عندنا » كالمنتهى حيث قال : « ويكره المشي أمام الجنائز للماشي والراكب معا ، بل المستحب أن يمشى خلفها أو من أحد جانبيها ، وهو مذهب علمائنا أجمع » ثم نقل خلاف العامة في ذلك ، قلت : ويشهد له مع ذلك النهي‌

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٣.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٤.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٥ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ٦.

(٤) المستدرك ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب الدفن ـ حديث ١.