الصفحه ٧٨ :
بذلك ، وموقف الناس
في المدينة حين أحسوا بذلك ، وتعلق الناس بامامهم في بعض منازل الطريق.
ذكر
الصفحه ٩٦ : وإمهالك
إياه ، وكاد القنوط يستولي علي لولا الثقة بك ، واليقين بوعدك.
فان كان في قضائك النافذ وقدرتك
الصفحه ١٠٨ : عليهالسلام.
ويتبين للمتتبع لتلك المكاتبات حجم
دورها في تعميق الوعي الاسلامي الأصيل ، وتعزيز مبادئ مدرسة
الصفحه ١٦٢ : ، مسقطاً ما في يد المتوكل مفوتاً الفرصة عليه ،
معرباً عن طاقاته العلمية الهائلة. ورفع يحيى بن أكثم أسئلة
الصفحه ١٧٧ :
في الليل ، فأقام
ببغداد بعض تلك الليلة ثم نفذ إلى سرّ من رأى (١).
وامتدت محبة الإمام عليهالسلام
الصفحه ١٨٦ : بالشيء اللطيف ، أو لا ترى ـ وفقك الله وثبتك ـ إلى أثر صنعه في
النبات اللطيف وغير اللطيف؟ ومن الخلق
الصفحه ١٨٨ : الناعتون ، نأى في قربه ، وقرب في نأيه ، فهو في نأيه
قريب ، وفي قربه بعيد ، كيّف الكيف فلا يقال كيف ، وأين
الصفحه ١٩٤ : ، كما ذكرنا في أول الكتاب.
ولما التمسنا تحقيق ما قاله الصادق عليهالسلام من المنزلة بين المنزلتين
الصفحه ٢٠٨ : .
٣ ـ المهلة في الوقت :
وأما المهلة في الوقت ، فهو العمر الذي
يمنع الانسان من حد ما تجب عليه المعرفة إلى أجل
الصفحه ٢١٩ : :
ذكر الامام الهادي عليهالسلام في رسالته الى أهل الأهواز حديث
الثقلين وشواهده باعتباره أول خبر ورد عن
الصفحه ٢٢١ : ذلك النور في صلبه ، فأفضى به إلى عبد
المطلب ، ثم افترق من عبد المطلب ، فصرت أنا في عبد الله ، وأنت في
الصفحه ٢٤٨ : » (٢).
ج ـ قنوته : كان عليهالسلام يقنت في صلاته بهذا الدعاء : « يا من
تفرد بالربوبية ، وتوحد بالوحدانية ، يا من
الصفحه ٢٥٠ : قهارمته : « استكثروا لنا من الباذنجان ، فإنه حار في وقت الحرارة ، وبارد في
وقت البرودة ، معتدل في الأوقات
الصفحه ٢٦٢ : بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي ، وتوفي في الحبس
عيسى بن إسماعيل بن جعفر بن
الصفحه ١٢ :
الجهل والضلال إلى
نور العلم وصراط الهداية.
وواصل عليهالسلام
هذه العطاءات ولم تلن له قناة في