الصفحه ٢٦٦ :
واحد يا أحد ، يا قل هو الله أحد ، أسألك اللهم بحق من خلقته من خلقك ، ولم تجعل
في خلقك مثلهم أحداً ، أن
الصفحه ٧٤ : خلالها على الإمام عليهالسلام
واحتواء نشاطه ، أو قل هو صيغة دبلوماسية من قبيل ذرّ الرماد في العيون ، إذ
الصفحه ٢٠١ : : قل يا عباية. قال : وما أقول؟ قال عليهالسلام : إن قلت إنك تملكها مع الله قتلتك ، وإن
قلت تملكها دون
الصفحه ١٨٥ :
الوحدانية؟
قال : يا فتح ، أحلت ثبتك الله ، إنما
التشبيه في المعاني ، فأما في الأسماء فهي واحدة ، وهي دالة
الصفحه ١٨٨ : الأين فلا يقال أين ، إذ
هو منقطع الكيفية والأينية ، هو الواحد الأحد الصمد ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له
الصفحه ٩٥ :
القوم الظالمين ، وقلّة اكتراث ببأسك الذي لاتحبسه عن الباغين.
فها أنا يا سيدي مستضعف في يديه ، مستضام
الصفحه ١٨٤ :
ألقى الله عز وجل. فقال عليهالسلام
: هات يا أبا القاسم. فقلت : إني أقول : إن الله تبارك وتعالى واحد ليس
الصفحه ١١٧ : ركب في ذات من جسمه ، الواحد الأحد الصمد الذي لم
يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد ، منشئ الأشيا
الصفحه ١٥١ : توفي بها في
أيام المعتز بالله ، وهو أحد من يعتقد الشيعة فيه الامامية (١) ، ويعرف بأبي الحسن العسكري
الصفحه ١٦٠ :
ديناراً. فعجب قوم من ذلك ، وتعصب قوم عليه وقالوا : تسأله يا أمير المؤمنين من
أين له هذا؟ فرد الرسول إليه
الصفحه ٢٤٣ :
عدوكم. صلاح من جهل الكرامة هوانه. العقوق يعقب القلة ، ويؤدي إلى الذلة. العجب
صارف عن طلب العلم وتهذيب
الصفحه ٦٣ :
غليظا على جماعتهم ،
مهتمّا بأمورهم ، شديد الغيظ والحقد عليهم وسوء الظن والتهمة لهم ، واتّفق له أن
الصفحه ١٨٢ : جميعاً ، والقول إن الله تبارك
وتعالى واحد ليس كمثله شيء ، خارج عن الحدين ؛ حد الابطال ، وحد التشبيه
الصفحه ٢٥٨ :
الفتح : هو والله أعلم بما قال. وأحضر الكسب ، وعمل كما قال ، ووضع عليه ، فغلبه
النوم وسكن ، ثم انفتح وخرج
الصفحه ١٥٠ : وتسعة اشهر إلى ان توفي ودفن بها في أيام المعتز بالله ، وهو
أحد من يعتقد الشيعة والامامية فيه (٥) ،
ويعرف