الصفحه ١٠٦ :
بأنواع العذاب حتى
خلع نفسه من الخلافة وولي بعده المهتدي باللّه ، ثم سلموه إلى من يسومه سوء العذاب
الصفحه ١٧٢ : وحطامها ، والرغبة فيما أعدّه اللّه له في دار
الخلود من النعيم والكرامة.
ولم يحفل بمظاهر الحياة الفانية
الصفحه ١٩٢ :
هذا الرأي الأشاعرة. والمفوضة يعتقدون أن الله سبحانه لا صنع له ولا دخل في أفعال
العباد ، سوى أنه خلقهم
الصفحه ٢٠٧ :
يكلف
الله نفساً إلا وسعها ) (١) ،
وقوله : ( لا يكلف الله نفساً
إلا ما آتاها ) (٢) وفي
آيات كثيرة
الصفحه ٢١٠ : ، مبيناً أن الله جل وعز لم يخلق الخلق
عبثاً ، ولا أهملهم سدى ، ولا أظهر حكمته لعباً ، فالاختبار من الله
الصفحه ٢٤١ :
ل ـ شمس طالعة في شرح الزيارة الجامعة ،
للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي ، بالفارسية
الصفحه ٢٥٥ : حمدون الكاتب ، أبو عبد الله النديم ، شيخ أهل اللغة ووجههم ، أستاذ أبي العباس
، وله كتب ، ولد سنة ٢٠٧
الصفحه ١١ : الدعوات المنحرفة والشبهات الباطلة ، مبيناً
زيفها وبطلانها ، فكان له موقف حازم تجاه بعض الفرق التي توقفت
الصفحه ١٧ : له قصراً على شط دجلة يقال له الهاروني ، وجعل له
دكتين : دكة غربية ودكة شرقية ، وكان من أحسن القصور
الصفحه ١٠٢ : والحوانيت والبساتين ، ونهبت الأسواق والأموال
وتردت الأحوال الاقتصادية والاجتماعية بشكل لم يسبق له مثيل
الصفحه ١٣٤ :
في تشييد مشهده
وتعميره ، وكان له فيه اعتقاد عظيم (١).
وجاء في الرواية : « أن أبا الحسن
الصفحه ١٦٢ : المتوكل لابن
السكيت : اسأل ابن الرضا مسألة عوصاء بحضرتي ، فسأله فقال : لم بعث الله موسى عليهالسلام بالعصا
الصفحه ١٩٩ : وإنصافه
شاملاً له وحجته واضحة عليه للاعذار والانذار ، فإذا اتبع العبد أمر مولاه جازاه ،
وإذا لم يزدجر عن
الصفحه ٢٠٣ : ألزمت الأشياء (١) أهلها
على الحقائق ، ذلك مقالة عبدة الأوثان وأولياء الشيطان ، إن الله جل وعز أمر
الصفحه ٢١٤ : : إن الله تعالى لم
يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس ، فهو في كل زمان جديد ، وعند كل قوم غض
إلى يوم