الصفحه ٢٣٠ :
وفارس
، تبرأوا منهما ، لعنهما الله ، ضاعف ذلك على فارس
» (١).
وعن محمد بن عيسى ، قال : « كتب
الصفحه ٢١٥ : الأحقاد والأضغان بين المسلمين.
وانقسم العلماء فيها إلى قسمين ؛ فمنهم
من قال بقدم كلام اللّه سبحانه
الصفحه ١٩٧ :
نصليهم
ناراً كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزاً
حكيماً
الصفحه ٢٠٤ : نهيه وسخطه.
وأسكنه دار اختبار ، أعلمه أنه غير دائم
له السكنى في الدار ، وأن له داراً غيرها ، وهو
الصفحه ٣٨ : صالح :
وهو محمد بن صالح بن عبد الله بن موسى
بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي عليهالسلام
الصفحه ٦٤ : بن يوسف بن إبراهيم بن موسى
بن عبد الله بن الحسن ، وقتل جعفر بن عيسى بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن
الصفحه ١٥٦ : معروفاً
بالنصب والانحراف عن أهل البيت عليهمالسلام
ليميل به عن نهجهم حسب اعتقاده ، فاختار أبا عبد الله
الصفحه ١٦٦ : .
سألت
عن قول الله جل وعز : « قال الذي عنده علم من الكتاب » فهو آصف بن برخيا ، ولم
يعجز سليمان
الصفحه ١٩٥ :
ثم قال عليهالسلام
: وأضرب لكل باب من هذه الأبواب مثلاً يقرب المعنى للطالب ، ويسهل له البحث عن
الصفحه ٢٣١ : قبلك حتى لا
أعدوه إلى غيره ، فقد احتجت إلى ذلك ، فعلت متفضلاً إن شاء الله؟ فكتب عليهالسلام : ليس عن
الصفحه ٢٦٢ : الابعاد والتشريد
والحبس والقتل ، ففي أيام المعتز قتل عبد الرحمن خليفة أبي الساج أحمد بن عبد الله
بن موسى
الصفحه ١٦٤ :
قال عليهالسلام
: وما هي؟ قلت : كتب يسألني عن قول الله : (
قال الذي
عنده علم من الكتاب أنا آتيك به
الصفحه ١٦٩ :
الله صلىاللهعليهوآله ، وكان ممن خرج يوم النهروان ، فلم
يقتله أمير المؤمنين عليهالسلام
بالبصرة
الصفحه ٢٠٠ :
فمن زعم أن الله تعالى فوض أمره ونهيه
إلى عباده ، فقد أثبت عليه العجز ، وأوجب عليه قبول كل ما عملوا
الصفحه ٧١ :
، وذكر في أوله سبب شخوص أبي الحسن عليهالسلام
إلى سر من رأى ، فجاء فيه أن عبد الله بن محمد كان يتولى