الصفحه ١٧٩ : نترجل لهذا الغلام؟ فما هو بأشرفنا ولا بأكبرنا سناً ولا بأعلمنا!
فقالوا : والله لا ترجلنا له. فقال أبو
الصفحه ١٩٤ : الصادق عليهالسلام
سئل : هل أجبر الله العباد على المعاصي؟ فقال الصادق عليهالسلام
: هو أعدل من ذلك. فقيل
الصفحه ٢٦١ : (١) ، وصرح الشيخ الكفعمي بأن الذي سمّه هو
المعتز (٢) ،
ونقل عن ابن بابويه أنّ الذي سمّه هو المعتمد العباسي
الصفحه ٥٢ :
مقتول شهيد » (١). فليس فيهم عليهمالسلام من يموت حتف أنفه ، وقاتلهم دائما هو
الحاكم الذي يحذر
الصفحه ١٠٤ : مشقوق القميص ، فقيل له
في ذلك ، فقال : « قد شقّ موسى على هارون » (٢).
وعن اليعقوبي : أن المعتز بعث
الصفحه ١٦٧ : الكاذبين ) (١) ، ولو قال : عليكم ، لم
يجيبوا إلى المباهلة ، وقد علم الله أن نبيه يؤدي عنه رسالاته ، وما هو
الصفحه ١١٥ : الخمارين والقيان إليه ووصله وبره وجعل له منزلاً سرياً
حتى يزوره هو فيه ، فلما وافى موسى تلقاه أبو الحسن
الصفحه ٢٢٢ :
الله صلىاللهعليهوآله لي والا صمّتا : ياعلي ، محبك محبي ومبغضك
مبغضي » (٢).
وبالاسناد عن الامام
الصفحه ٥٥ :
غيرك ، وتقرباً إليك
بطاعتك وإقامة الحق على من خالفك ، أفتسلمني؟ قال بغا : فارتعدت وداخلتني له رقة
الصفحه ٦٧ : هو علي ابن جعفر ، فقال لعبيد الله : لم لم
تعرض علي أمره؟ فقال : لا أعود إلى ذكره أبداً. قال : خل
الصفحه ٢٥٧ :
٢٨ ـ هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب
السر من رائي ، له كتاب التوحيد ، وكتاب الفضائل ، وكتاب الخطب
الصفحه ١٠٧ : يضع بعض الرقاق في فيه.
روى ثقة الاسلام الشيخ الكليني بإسناده
عن أحمد بن محمد بن عبد الله ، قال
الصفحه ١٣٩ : برقعاً ، ولذلك
قيل له المبرقع لجمال وجهه الباهر ، ولعل ذلك هو السبب في إخراجه من قم ، لأنّ
أهلها لم
الصفحه ١٩٠ : المعلومات قبل تفصيلها وتوصيلها عياناً وقياماً ، والقضاء بالامضاء هو المبرم
من المفعولات ذوات الأجسام
الصفحه ١٩٨ : مولاه نظر إلى ما أتاه به ، فإذا هو خلاف
ما أمره به ، فقال له : لم أتيتني بخلاف ما أمرتك؟ فقال العبد