الصفحه ١٦١ : ، سله عن ذلك ، فإنه شيء لم ينطق به كتاب ولم تجيء به سنة. فكتب
إليه : إن الفقهاء قد أنكروا هذا ، وقالوا
الصفحه ١٩١ : دعامة ، قال
: « أتيت علي بن محمد بن علي بن موسى عائداً في علته التي كانت وفاته منها في هذه
السنة ـ وهي
الصفحه ٢١٦ :
تراث ضخم وفذ من تفسير أهل البيت عليهمالسلام
جمعه السيد هاشم البحراني المتوفى سنة ١١٠٧ في كتابه
الصفحه ٢٤١ : .
م ـ الشموس الطالعة في شرح الزيارة
الجامعة ، فارسي ، للعلامة السيد حسين بن السيد محمد تقي الهمداني المتوفى سنة
الصفحه ٥ : من حالات التردّي والإنحراف والضلال ، الأمر
الذي أكّده القرآن الكريم بتطهيرهم ، والسنّة المطهّرة بجعل
الصفحه ٦ : مختلف المواقف والظروف نحو هدفٍ أسمى وهمّ مشترك ، وذلك هو حفظ الكتاب الكريم
وسنة النبي المصطفى
الصفحه ٨ :
الشريعة وأحكامهابعد شهادة أبيه عليهالسلام
وهو في سن الثامنة من عمره الشريف ، وتلك ظاهرة نجدها لأول مرّة
الصفحه ٩ :
، فكان للإمام الهادي عليهالسلام
دورٌ بارزٌ في إغناء تلك المدرسة وتغذيتها بروح الشريعة الغراء ، وسنة
الصفحه ١٥ :
اللّه أن يبلّغك الهُنيدة. فسأل عنها الفتح ، فقال : يعني مائة سنة ، فأمر لي
بعشرة آلاف
الصفحه ١٨ : أشناس سنة ٢٢٤ ودخل بها في قصر
المعتصم بسامراء ، وكان عرساً حافلاً وليه المعتصم بنفسه ، حتى قيل إنهم
الصفحه ٢٤ :
دين المجوس ويظهره
على دين العرب (١) ،
وحينما مات سنة ٢٢٦ في الحبس وجد في تراثه كتباً في فضل دين
الصفحه ٢٧ : المحمرة بالجبل
فقتلوا وقطعوا الطريق وأخافوا السبيل وتعرضوا للحاج (١) ، وفي سنة ٢١٩ هجم الزط على البصرة
الصفحه ٤٢ : بالحرون ، خرج في الكوفة سنة ٢٥١ هـ بعد يحيى بن عمر ، وأجلى عنها عامل
بني العباس ، فوجه إليه المستعين مزاحم
الصفحه ٥٠ :
الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام ، وكان له يوم قبض خمس وعشرون سنة
وأشهر.
وعلى الرغم من اختلاف
الصفحه ٥١ : المعتصم سنة ٢٢٣ ابن
أخيه العباس بن المأمون ، الذي قتله بمنبج فدفن هناك ، وكان طريقة قتله أنه أجاعه
جوعاً