الصفحه ٢٥٤ : مستأثم من ذلك ولا متحرج ، وقد
خرق بذلك أبرز بنود المعاهدة التي وقع عليها.
__________________
(١) وفى
الصفحه ٣٨٠ : حبي عليا ، خرج مع علي كل
صوام قوام مهاجري وانصاري وخرج معك ابناء المنافقين والطلقاء والعنقاء خدعتهم عن
الصفحه ٣٤٤ : الحديث ، وقال احمد وابن معين إنه
ثقة ، وذكره ابن حبان فى الثقات ، جاء ذلك فى تهذيب التهذيب ٨ / ٤٢٦. وذكره
الصفحه ٤١٢ : ، لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إن الجنة دار لا يرحل عنها من قطنها ،
ولا يحزن من سكنها ، فابتاعوها بدار لا
الصفحه ٣٠٩ : (ع) ان الإمام مثال للإيمان والوليد رمز
للكفر ، ومن المعلوم ان التضاد بين الإيمان والكفر تضاد ذاتي وتنافر
الصفحه ٢٣ : الكفر والنفاق ، وأقر عينى الاسلام والإيمان بالحسن والحسين ، والعترة
الطاهرة ، ونسأله تعالى كما منّ علينا
الصفحه ٣٣٠ : بعهده ، وحنث بيمينه ، وكذب بمواعيده ، بالرغم من أنه الزم
نفسه بالإيمان المغلظة والعهود المؤكدة على الوفا
الصفحه ٣٣٩ :
« سباب المسلم
فسوق » (١) ، وقال (ص) : « لا يكون المؤمن لعانا » (٢) الى غير ذلك من
الأحاديث التي
الصفحه ١٨ : ء رقيق من التزمت في ارتكاب الكبائر والموبقات ، وما ينطوى عليه من معاداة
الاسلام وتصميم العزيمة على قلع
الصفحه ٢١٣ : أهم المراكز الحساسة في الإسلام ، فلا بد لها من
الاعتماد على الخلق الرصين والإيمان العميق بحق المجتمع
الصفحه ٢٦٥ :
ولم تقتصر محنة
الإمام وبلواه الخالدة على ما لاقاه من عظيم البلاء وشدة المحنة في صلحه مع معاوية
الصفحه ٩٤ : ، وزعم
أن ذلك له حلال ، وإن هذا ولاّه علي على اليمن فهرب من بسر بن أبي أرطاة ، وترك
ولده حتى قتلوا ، وصنع
الصفحه ١٠١ :
درهم ، فقبض
الكندي المال وانحاز الى معاوية في مائتي رجل من خاصته وأهل بيته ، فبلغ الحسن (ع)
ذلك
الصفحه ١٢٠ :
« لقد سئمت عتابكم
أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضا ، وبالذل من العز خلفا ، إذا دعوتكم إلى
جهاد
الصفحه ١٢١ : ، والقائد الملهم هاشم المرقال ، وثابت بن قيس ، وذو
الشهادتين ونظائرهم من الذين سبقوا إلى الإسلام والإيمان