الصفحه ٥٨٦ : النقطة السابعة : فلم أقف على ما يدل على أنّ مؤلف كتاب الإمامة والسياسة كان بدمشق ، فليحقق.
وأمّا النقطة
الصفحه ١٤٣ : التشيع الذي نسبوه إليه ؟!
وأما أحاديث الفضائل
التي رواها مما لا يوافقه عليها أحد من الثقات ، فهذه دعوى
الصفحه ٥٠٤ : عروة ؟ أو هو الزهري ؟ أو هم الرواة من بعده ؟ أو هو البخاري المتوفى ٢٥٦ هـ ؟.
الصورة الثانية : في كتاب
الصفحه ٤٧٦ :
عمك
تفضله علينا ، فهذا شيء منك أم من الله ؟ فقال : ( والذي لا إله إلّا هو انّه من الله ) فتولى
الصفحه ٣٣٠ : صلىاللهعليهوسلم مرضه الذي مات فيه قال : «
ائتوني بدواة وقرطاس أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعدي » ، فقال عمر : إنّ
الصفحه ٤١٨ :
وكتب
الآثار والسير خالية من ذلك ، ولم يختلف أهل النقل في أنّ عليّاً عليهالسلام هو الّذي صلّى على
الصفحه ٥١٨ : ، فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنّي لصادق بارّ راشد تابع
للحق.
وهذا الذي قاله عمر
حكاية
الصفحه ٢٩٢ : ومن تحت أرجلهم.
هذه جملة مقتطفات مما
رواه البلاذري في كتاب أنساب الأشراف ، وفيها من التهافت في
الصفحه ٢١٩ : أيام منى ، لولا أنّ عبد الرحمن بن عوف حذّره مغبة ذلك ، فأخذ بنصيحته.
ج ـ
وفي الخبر تصريح خطير من عمر
الصفحه ٤٧٢ : صلىاللهعليهوسلم : دعوهنّ فإنهنّ خير منكم. رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري ، قال
الصفحه ٥٢١ : تخبّط
الرواة من أنصار الخلافة هو السبب في الخلط بين المقامين في التداعي ، والذي يدل على صحة ما قلناه أنه
الصفحه ٦٢ : عليهالسلام لأن يحب أن يكتنى باسمه ، فيبقى الحديث
المزعوم الذي لم يثبت لصنّاعه ما أرادوه ، حبراً على ورق فلا
الصفحه ٢٧٨ : فيها ظالم فاجر ... ) ، وأيضاً : ( فتزعمان
أنّي فيها ظالم فاجر ... ).
وهذا الخبر مرّ بطوله
فيما ذكرناه
الصفحه ١٧٤ : الناشرين أو المحققين عند ذكر ما ننقله من نصوص يجب أن تقرأ بإمعان في الفصل الثالث.
١١ ـ
كتاب ( إعجاز
الصفحه ٥٤٧ : المؤرخين ما ذكراه من اُمور تنفرد الشيعة بنقلها من خبر الضرب والرفسة والإسقاط ، مع انّه روى ذلك من غير