الصفحه ٤٧٠ :
والقائل
هو العيني ـ هذا لا أصل له ولا يثبت به رواية أنّها ادعت ذلك ، وإنّما هو أمر مفتعل لا يثبت
الصفحه ١٠٦ :
٥ ـ
المطهر بن طاهر المقدسي في كتاب البدء والتاريخ (١)
، قال : فإنّه هلك صغيراً.
٦ ـ
ابن الأثير
الصفحه ٨٠ : النقطة الخامسة بحثنا موضوع كنى الإمام ، وهل كانت له كنية قبل أن يولد له ولد فيكنّى به ؟ وأثبتنا أنّه كان
الصفحه ٥٢٣ : ) فقد ذكر الخطبة في كتابه ( منال الطالب في شرح طوال الغرائب ) (٢)
كما أشار إليها في النهاية في غريب
الصفحه ٥٨٩ : روايات الكتاب ليس من الأهمية والخطر في التاريخ الإسلامي حتى يحتاج إلى بذل مزيد من الجهد للاستقصاء وقول
الصفحه ١٦٨ : إليه.
٤ ـ
كتاب ( المعارف ) لابن قتيبة ، تلاعبت رواته عن مؤلفه ، فاختلفت رواية تلاميذ ابن قتيبة لكتابه
الصفحه ٥٨٨ : وجيهة ، وانتفع به المستشرق الألماني قايل والمستشرق الايطالي أماري.
ويرى دوزي انّ الكتاب
غير قديم وغير
الصفحه ١٢٢ : مشارق الأنوار النبوية للصغاني الحنفي ( ت ٦٥٠ هـ )
، عند ذكره رواة الكتاب على ترتيب حروف المعجم ، فقال في
الصفحه ٣٩٦ : ، وفيه أيضاً دفع لكلام المرتضى.
قال المرتضى : وأمّا
تعلّق صاحب الكتاب في أنّ الميراث محمول على العلم
الصفحه ٣٠٩ : علي ، فلما رأى علي انصراف وجوه الناس عنه خرج إلى مصالحة أبي بكر.
فهذا الخبر يكفي في
دحض مفتريات سيف
الصفحه ١٨٦ :
٣ ـ وقفة تحقيق ٍلا بد منها :
إنّ النص المشار إليه
آنفاً في اعتذار عروة بن الزبير عن
الصفحه ٥٥٥ : أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، ويبكي
حتى يبلّ دمعه الحصى ـ الحصباء (٣) ـ وكان صلىاللهعليهوآلهوسلم يفعل
الصفحه ٢٥٠ : ، فقال له عمر : الله الله يا خليفة رسول الله ،
وهو يقول : هاه إنّ هذا أوردني الموارد (٢).
تعقيب على
الصفحه ٣٨٩ : من حولكم ، حتى أنقذكم الله برسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد اللتيا والتي ،
وبعد أن مُني بهم الرجال
الصفحه ٢٤١ :
ونحو هذا رواه الشعبي
أيضاً من دون ذكر التكبيرات ، أتُريدون كذباً فوق هذا ؟! ويبدو أنّ رواة السو